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Álvarez Falcón, Luis: «Esbozos, fragmentos y variaciones: Husserl después de 1988.»
«simultaneidad» de la que antes hablábamos, donde se hacen posible los
fenómenos de «fusión» y «contraste». No se constituye una temporalidad para cada
dato sensible, sino que se constituye un ahora que confiere al ahora de uno y otro
dato la unidad de «identidad. Tal «unidad» será caracterizada como
«recubrimiento (Ausdeckung) de identidad». La expresión no puede ser más
acertada. Tal «recubrimiento» es cohesión sin concepto, en definitiva, y en
términos kantianos, reflexión sin él. Por consiguiente, será la «asociación» en la
pasividad la que produzca una «unidad» de orden superior, y esta unión no se
fundará en «esencias» (im Wesen). Las impresiones originarias deberán sucederse
inseparablemente como una, de suerte que la multiplicidad sensible deba
sucederse sobre un tiempo absolutamente idéntico. Husserl será tajante:
«Esto hace que diversos tiempos no correspondan a diversos objetos, sino
que valga la proposición siguiente: hay un solo tiempo en el cual se
desarrollan todos los desarrollos temporales de los objetos» 15 .
La igualdad “a distancia” en el presente momentáneo es un rendimiento de
las síntesis asociativas —pasivas— de «coincidencia» que, como veremos al final
de nuestra exposición, constituyen el fenómeno que Marc Richir denominará la
«aporía del presente estratificado». Este hecho será decisivo para entender la
«espacialización» del tiempo. La «espacialización» pondrá en continuidad lo noidéntico
en una co‐pertenencia o coexistencia (Zusammengehörigkeit). Nos
referimos a una síntesis espacializante de la multiplicidad en el presente
originario. No habría, pues, «temporalización» en el presente, sin la
«espacialización» que resulta de la co‐pertenencia en la organización de las
multiplicidades sensibles a través del tiempo. Este hecho se hará patente en la
escucha musical, como de hecho Husserl expondrá recurrentemente en sus
descripciones fenomenológicas. Las series «retencionales» transversales se
pondrán en relación con las series «retencionales» longitudinales. Habrá, lo que
Richir denominará: una «transgresión intencional de la inmanencia» 16 .
15 Husserl, E. op. cit., p. 212 (Edición francesa p.199). Trad. del autor.
16 Richir, M. «Synthèse passive et temporalisation/spatialisation», op. cit., p. 16.
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 123