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Carlson, Sacha: «L’essence du phénomène»
II. La tradition phénoménologique et l’horizon de la
recherche.
Chapitre 1.
Première approche du corpus husserlien : l’œuvre publiée
§ 1. Husserl et la question de la lecture
Comme on l’a déjà signalé, ce fut Husserl qui initia Richir à la philosophie. Mais
si l’on peut parler d’initiation, c’est au sens où Richir adopta rapidement la démarche de
Husserl : démarche exemplaire de rigueur, de modestie et d’honnêteté où il s’agit avant
tout de cultiver l’art de la question plutôt que celui de la réponse ou du système ; car on
le sait aujourd’hui, Husserl, tout au long de sa carrière, ne se lassa pas de reposer les
mêmes questions fondamentales sans jamais craindre d’en reprendre l’examen à son
point de départ. C’est donc ce chercheur infatigable qui, comme tel, à travers ses deux
mille cinq cents pages de publication et ses quarante cinq mille pages d’inédits, fut,
pour Richir, la porte d’entrée à la philosophie.
Mais, c’est en raison même de ce fantastique effort de reprise de la pensée que
l’œuvre husserlienne ne se laisse pas aborder avec facilité : une pensée proliférante ne
s’appréhende pas aussi aisément qu’une pensée circonscrite à un système clos. C’est
ainsi que Richir, tout comme la tradition des commentateurs, devait se confronter
initialement à une question de méthode : comment aborder l’œuvre de Husserl ? C’est
une problématique que Richir considéra avec sérieux dès le départ ; dans son mémoire
de licence consacré à Husserl, déjà, il consacrait le premier chapitre à des considérations
méthodologiques de lecture ; et peu de temps après, il rédigeait deux articles consacrés à
la même question : Prolégomènes à une théorie de la lecture paru dans «Textures» en
1969 (ce texte reprend le chapitre en question du mémoire moyennant quelques
214 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com