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Richir, Marc: «Comentario al origen de la geometría»
que infunde ritmo al tiempo-espacio de conciencia (no menos que a las múltiples
referencias de la palabra al mundo).
Si, amén de lo que acabamos de exponer, tomamos como objeto temático de
nuestra pesquisa el aspecto constructivo de la geometría y de las otras ciencias, no nos
resultará difícil el percatarnos de que, a los ojos de Husserl, éstas “no conforman una
herencia ya lista bajo la forma de proposiciones consignadas” (K, 375; OG, 193-194),
sino que se muestran reacias a la incardinación en un sistema o teoría de tipo lógico. Su
articulación con la lógica es la siguiente:
“Estás ciencias no son un herencia ya lista en la forma de proposiciones
consignadas, sino en una formación de sentido (Sinnbildung) viviente, que
progresa de manera productiva, que dispone continuamente de aquello que
es consignado, sedimento de una producción anterior, explotándolo
lógicamente. Pero la explotación lógica sólo crea, a partir de proposiciones
con significaciones sedimentadas, otras del mismo carácter” (K, 375; OG,
194)
Media aquí, por lo tanto, una diferencia de principio entre, de un lado, la
formación de sentido en la que consiste una ciencia (cuya progresión se construye sobre
la producción de nuevas idealidades), de otro, la manera en la que la lógica dispone de
aquello en la producción que, en régimen de sedimentación (forma pasiva de la
Sinngestalt), se torna objeto de consignación. En lo que atañe a la “explotación lógica”,
ésta se restringe en su aplicación al ámbito de las consignaciones, en el cual, por
añadidura, impera una dimensión pasiva o “mecánica”, que se echa de ver en la medida
en que la explotación actúa, en exclusiva, sobre las significaciones sedimentadas
(alojadas en la Sinngestalt) con vistas a producir (crear), a partir de ellas, otras
proposiciones. Husserl, sin que haya lugar aquí para la duda, toma la lógica en su
dimensión simbólica, merced a la cual ésta “funciona” como un Gestell simbólico y
semi-automático. Así y todo, persiste en las ciencias una dimensión que, en lo que
afecta a su fenomenalidad, no puede por menos de ser viviente, una parte de
temporalización/espacialización en lenguaje (consciente) que se sustrae al Gestell
simbólico de la lógica formal. Esta parte, libremente constructiva, no es otra que aquella
cuyo origen nos cabe explorar. Tal exploración acontece al redopelo del Gestell
62 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com