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Comentario al origen de la geometría 1
Marc Richir
(Traducción y notas a cargo de Iván Galán Hompanera)
§ 1 Introducción
El origen de la geometría, amén de constituir un verdadero paradigma en
relación a toda la problemática de la Krisis 2 , es, por añadidura, un texto de una
extraordinaria riqueza. Damos por supuesto el conocimiento de los notables
comentarios de J. Derrida y de Merleau-Ponty 3 , que, con todo, no retomaremos.
En su declaración introductoria (K, 365-366; OG, 173-176), luego de haber
indicado que su interrogante se ubica en el horizonte de sentido de la física – dispensado
por Galileo –, explica Husserl en relación al origen de la geometría que se trata de una
“cuestión en retroceso” hacia el “sentido originario” de la geometría; éste, lejos de
compeler solamente a sus fundadores, está a la obra y atraviesa todas las nuevas formas
de la geometría. Por lo tanto, no se trata aquí del origen factual de la geometría, sino de
su origen “esencial” o, vertido en nuestros términos, de su sentido en tanto que
institución simbólica. Serán abordados aquí en su generalidad tanto los problemas de la
institución simbólica como los de la historicidad simbólica, haciendo así justicia a un
nuevo sentido de la filosofía: la fenomenología trascendental, cuyo cometido consiste
en “tomar posesión del sentido, del método y del comienzo de la filosofía” (K, 365; OG,
174)
1 El presente ensayo, cuya traducción presentamos aquí, se halla recogido en Mar Richir, La crise du sens
et la phénoménologie, Autour de la Krisis de Husserl, Suivi de Commentaire de L´Origine de la
géométrie, Editions Jérôme Million, Grenoble, 1990. El comentario al Origen de la geometría está
incluido en el volumen a guisa de apéndice entre las páginas 273 y 360.
La presente traducción se publica con el consentimiento del autor, a quien expresamos todo nuestro
agradecimiento.
2 Nos atenemos aquí a la traducción y edición de J. Derrida (P.U.F., colección “Epiméthée”, Paris, 1962),
puesto que ofrece un mejor manejo al lector que la edición Granel. Así mismo, introducimos el signo K
seguido de la numeración de página correspondiente al efecto de indicar la citación de la edición alemana,
correspondiente a la serie Husserliana; el signo OG, seguido de la indicación de página, remite, por su
parte, a la edición de Derrida.
3 M. Merleau-Ponty, Résumés de Cours, edición Cl. Lefort, Gallimard, Paris, 1968, pp. 159-170.
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 19