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Richir, Marc: «Imaginación y Phantasia en Husserl»
vio claramente, sin duda por la razón aludida, y que, aparte de las posibilidades que ello
presentaba para el campo clásicamente restringido de la estética, debió, si acaso lo
presintió de forma más o menos confusa, llevarle a presentir este campo meóntico como
plagado de amenazas para la institución, perseguida sin resuello, de la fenomenología
como ciencia, e incluso como ciencia de las ciencias. No reniega uno tan fácilmente de
sus orígenes, se dirá, y los de Husserl, en punto a filosofía, son autro-húngaros, en ese
lugar lleno de tantas innovaciones y efervescencias como fue la Viena de finales del
XIX. Sea como fuere, se le habrá de reconocer a Husserl que el desencaje de
fenomenología y ontología – desencaje incoado desde el preciso instante en que es
menester introducir en el pensar un no-ente que, sin embargo, no es pura nulidad –
conlleva una revolución filosófica de tal magnitud que sobrepasa las posibilidades de un
único hombre. Al menos se le ha de agradecer el haber abierto la puerta o levantado la
cubierta. Que no sea ésta, eo ipso, la de una caja de Pandora que deje escapar todos los
males sino antes bien inmensas y novedosas perspectivas para la filosofía, es tarea de la
fenomenología lograr mostrarlo si es que, al menos, quiere y puede procurarse los
medios que le granjeen un porvenir en un “mundo” a la deriva.
438 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com