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Carlson, Sacha: «L’essence du phénomène»
sons joués par les instruments de l'orchestre joue précisément comme un accord
(dissonant ou consonant, peu importe ici), c’est qu’il procède déjà d’une synthèse
passive. Mais l’aporie que va rencontrer Husserl survient seulement lorsqu’il en vient à
considérer l’apparition de nouvelles impressions originaires dans la sphère du présent –
l’intervention de nouveaux instruments ou de nouvelles notes – et la disparition
d’autres. « Toute nouveauté dans le flux stratifié du présent originaire est
immédiatement suivie de sa queue rétentionnelle [et de sa queue protentionnelle, même
si Husserl n’en fait pas mention dans ce texte] (série transversale , attachée à ce qui
apparaît, et qui s’enfouit dans le passé immédiat), alors même que toute disparition est
précédée de son écho persistant dans des rétentions (séries transversales) ayant perdu
leur tête, leur impression originaire, avant que cet écho disparaisse lui-même dans la
nullité. Et tout cela fusionne (verschmelzen) dans le présent originaire, c’est-à-dire, par
ailleurs, dans l’ordre local, qui est donc celui d’un lieu, d’une spatialisation mettant en
continuité le non-identique, dans la co-appartenance ou la coexistence » (Ibid.) La
situation est donc telle que à côté de ce que Richir appelle les « séries transversales »
(toutes les apparitions munies de leur impressions originaires ainsi que de leurs queues
rétentionnelle et protentionnelle), jouant dans le temps, il y aurait aussi des « séries
longitudinales » associant des moments de différentes « séries transversales » pour
former d’autres « unités phénoménologiques » ; et Richir d’ajouter que ces « séries
transversales » ne joueraient plus dans le temps (comme pour les « séries
transversales »), mais dans l’espace. Cette situation donnerait donc à penser qu’il y
aurait, corrélativement à la temporalisation originaire, une spatialisation tout aussi
originaire, procédant de la synthèse passive.
Mais quelle est donc maintenant l’aporie aux yeux de Husserl ? Précisément dans
le fait que ces associations longitudinales procèdent en fait de ce qu’il faut bien appeler
une « transgression intentionnelle » (Ibid., 16), en vertu de laquelle des flux temporels
supposés être hétérogènes sont associés les uns avec les autres : des associations, non
seulement d’éléments supposés hétérogènes d’un même flux, mais aussi et surtout, des
associations d’éléments de flux eux-mêmes hétérogènes. Il y a bien à première vue
aporie, puisque cette situation semble en contradiction avec l’homogénéité supposée par
Husserl du temps. L’aporie est telle que la situation mise en place par Husserl l’amène à
penser quelque chose comme une « ubiquité du maintenant » (Ibid., 18) ; à moins de
284 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com