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Carlson, Sacha: «L’essence du phénomène»
« sphère infinie dont la circonférence est partout et le centre nulle part ». Mais le statut
exact du « cosmos » phénoménologique que Richir explicitait déjà dans sa thèse de
1973 s’éclaire aussi par la lecture de ce texte des Recherches phénoménologiques :
l’espace phénoménologique ainsi décrit est un champ transcendantal, c’est-à-dire
architectonique, et dans la mesure où se champ nous apparaît, il s’agit d’un champ
phénoménologique-transcendantal d’apparences. La pure périphérie peut donc être
comprise comme l’étoffe dans laquelle viennent se loger les phénomènes. L’image est
parlante ; elle nous permet même de retrouver par un autre biais que celui de la
philosophie transcendantale, les caractères fondamentaux que nous trouvions pour les
phénomènes. Le monde est à multiples entrées comme le disait Merleau-ponty et il n’est
pas un chemin qui surpasse l’autre.
« Qu’est- ce donc qu’un phénomène ? Les peintres, par exemple le savent depuis
longtemps. Et Constable le savait déjà, qui un jour a noté : “ce n’est pas une maison,
c’est un matin d’été où il y a une maison”. » (PTE, 292) Car un phénomène, c’est,
dirons-nous, une phase de monde.
324 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com