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Richir, Marc: «Comentario al origen de la geometría»
simbólica. Más allá de los escarceos inherentes a toda investigación que busca sus
derroteros, este es, en la substancia, el sentido de la Krisisabhandlung.
La pesquisa relativa al origen debe su motivación a la investigación de sentido de
una tradición, siempre a la espera de nuevas reinvenciones y de nuevos
redescubrimientos en el interior de un cuadro meramente estructural; éste, en lo que
toca a cuestiones de contenido (a los múltiples sentidos de tal o cual proposición o de tal
cual concepto), apenas sí determina la forma o el encadenamiento lógico de los seres-
Wesen de lenguaje jerarquizados (en su calidad de seres-Wesen de lenguaje inscritos en
los fenómenos de lenguaje albergan en sí la multiplicidad a priori de las referencias
organizadas por y desde sí). Así y todo, aun cuando los conceptos y las proposiciones
estén – al menos en lo que toca a alguna de sus partes – simbólicamente instituidos, es
decir, fijados en la pasividad de la sedimentación, aun cuando hubieren de “funcionar”
virtualmente como elementos de un Gestell simbólico, aun entonces, decimos, no
dejarían de constituir otros tantos puntos de entrada aptos a la búsqueda del sentido, a la
asignación de sentido de las “realidades factico-concretas” dispensadas como
“documentos históricos”. En una palabra: si hay historia, esta se debe, sin duda, a la
perdida, al menos en parte, de su sentido, mas sólo porque esta pérdida de sentido no es
inconculcable o definitiva, toda vez que el sentido continua “viviendo”. Así pues, la
reactivación de sentido es histórica, configurando así el elemento viviente de toda
tradición-de-sentido. Sin embargo, no se trata de una tradición que predetermine de
antemano todo su sentido (esta fue la ilusión de Hegel), sino, antes bien, de una
tradición indefinidamente abierta. Urge reparar en que no es cuestión de recuperar un
sentido en sí, ya que, bien al contrario, se trata, ante todo, de un sentido que hay que
rehacer en cada generación, cegando relativamente la dimensión de determinación – la
predeterminación del sentido conduce ineludiblemente al Gestell simbólico de la
escolástica, a la vana pretensión de saber lo que tal o cual proposición
“verdaderamente” significa (lo que da a entender que nadie sino ellos detentan la verdad
del sentido).
La apertura de la institución simbólica a su historicidad intrínseca se obra por la
acción a distancia de la dimensión fenomenológica por medio de las “reactivaciones”
de su sentido en los fenómenos de lenguaje (de proyectos de sentido en el horizonte
86 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com