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Richir, Marc: «Comentario al origen de la geometría»
idealidades como Wesen de lenguaje en el seno mismo del fenómeno. Vertido en
términos de carácter más netamente fenomenológico: se trata, en puridad, de una
manera de infundir ritmo a las Wesen en un tiempo/espacio de conciencia, merced al
cual adquieren la posibilidad de transformarse en “seres” geométricos. Con todo, el
problema es doble: por un lado, esta temporalización espacialización, lejos de tener a la
base de su efectuación la palabra articulada, remite, antes bien, a la praxis humana en
sentido lato, vale decir, a los fenómenos de lenguaje tal cual nosotros los acabamos de
exponer 20 y comprendiendo – aún tendremos, en lo venidero, ocasión de verificarlo; por
otro lado, Husserl aborda esta temporalización/espacialización en lenguaje articulado
conforme a su “transcripción” y “fijación” estables: amén de las prácticas pregeométricas
que hayan podido ser el objeto de una institución simbólica (caso de la
agrimensura), se trata aquí, de manera más precisa, de la institución de las idealidades
geométricas en lenguaje articulado; ésta tiene lugar en el interior de la institución
simbólica de lenguaje, que es, por añadidura, de índole geométrica. Se trata, así pues, de
un lenguaje de conocimiento, lenguaje lógico que demanda la univocidad niveladora de
su referencia. Esto supone, por su parte, la resolución del problema de la sedimentación
o pasividad, a saber, el problema del encontronazo simbólico, de manera que al mismo
tiempo que las proposiciones simbólicas – que sedimentan el sentido de ser de los seres
geométricos – nos sea también dispensado el “método” conforme al cual ha de operarse
su reactivación. La circularidad simbólica se presenta aquí de tal suerte que este
“método” no puede por menos de ser él mismo simbólico, instituido merced al mismo
ademán que el lenguaje geométrico en tanto que lenguaje “lógico”; éste, conforme a su
definición husserliana, realiza la apertura a su referencia objetiva sin que media
equivocación posible. Vertido en otras palabras: el lenguaje geométrico – y en general
todo lenguaje científico – se instituye simbólicamente como un lenguaje articulado,
cuyo control, al tiempo, implica el de su referencia objetiva, es decir, la evidencia de la
realización de su sentido como sentido de un ser (de lenguaje) que aporta el
cumplimiento intuitivo de la intención de significación alojada en el lenguaje articulado
(por retomar la conceptualidad de las Investigaciones lógicas). Así, recupera Husserl los
caracteres de la lógica trascendental kantiana, cosa que se echa de ver en el párrafo
siguiente del texto (K, 376; OG, 194-195): El “sentido de origen auténtico” de la
20 Phénoménologie et institution symbolique, passim.
64 Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com