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Carlson, Sacha: «L’essence du phénomène»
place et le transporter en un autre lieu, ne demandait rien qu’un point qui fût fixe et
assuré. Ainsi j’aurai droit de concevoir de hautes espérances, si je suis assez heureux
pour trouver seulement une chose qui soit certaine et indubitable” […]. Pascal : “Ceux
qui sont dans le dérèglement disent à ceux qui sont dans l’ordre que ce sont eux qui
s’éloignent de la nature, et ils la croient suivre ; comme ceux qui sont dans un vaisseau
croient que ceux qui sont au bord fuient. Le langage est pareil de tous côtés. Il faut avoir
un point fixe pour en juger. Le port juge ceux qui sont dans le vaisseau ; mais où
prendrons-nous un port dans la morale ? ”. Ici, l’espoir est de trouver le lieu de notre
destin, et le repos de nos désordres. Leibniz : “Ces vérités éternelles sont le point fixe et
immuable, sur lequel tout roule” » 117 .
La pensée classique privilégie donc le centre sur la circonférence. Qu’obtient-on
dès lors ? Une sphère infinie de rayon infini, dont la périphérie est située à l’infini par
rapport au centre : « comme le rayon est infini, le centre est non seulement au centre
mais aussi sur la périphérie, c’est-à-dire que la périphérie est aussi bien le lieu
géométrique de tout centre possible de la sphère, ce qui abolit la possibilité de
privilégier un point quelconque de l’espace en le considérant comme centre, mais fait en
même temps de tout point de l’espace un centre possible » (Ibid.) ; on l’aura compris,
l’espace classique se définit donc par la formule de la sphère infinie dont le centre est
partout et la périphérie nulle part : c’est un espace centré et isotrope qui est en fait, de
par la répétition infinie du centre en chaque lieu de l’espace, un ensemble homogène et
continu de points. « Dans un tel espace, les choses finies sont caractérisées par le fait
que leur surface (leur périphérie) ne coïncide pas avec leur centre. Elles sont figures
douées de profondeur dans la mesure où la distance entre leur surface et leur centre est
finie. Par là même, elles occupent un lieu, c’est-à-dire enveloppent une portion finie
d’espace, que leur surface dérobe à un regard qui opère de l’extérieur, depuis un point
situé au dehors et à distance infinie. Il n’y a donc de choses finies et visibles qu’en tant
qu’elles sont formes centrées enveloppant un dedans qu’elles dérobent au dehors. Mais
en tant que cet espace est isotrope et qu’aucune direction n’y est privilégiée, il n’a pas
de profondeur en soi, sinon sous la forme géométrique et abstraite d’une dimension
calculable et idéale, à savoir la distance de la surface au centre » (Ibid.). Dans un tel
117 M. Serres, Le système de Leibniz et ses modèles mathématiques, P.U.F., coll. “Epiméthée”, Paris, 1982
(2éme éd.), pp. 659-660.
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 319