Descargar número completo (3,33 MB) - Eikasia

Carlson, Sacha: «L’essence du phénomène»
en 1984 dans un article publié dans la Revue philosophique de Louvain, et intitulé : « Le
problème de la logique pure. De Husserl à une nouvelle position phénoménologique » 27 .
C’est cette question de la logique qu’il nous faut examiner à présent.
On sait donc que le projet de Husserl formulé dans les Prolégomènes (premier tome
des Recherches logiques) est celui de réaliser une « logique pure » ayant pour tâche
« d’assurer et d’élucider les concepts et les lois qui confèrent à toute connaissance
signification objective et unité théorique » 28 ; on sait aussi que cette logique, qu’il faut
entendre comme une théorie générale de la connaissance, est supposée être accomplie,
selon Husserl, par une description pure (ou une phénoménologie pure) des vécus de la
pensée et de la connaissance. Nous avons déjà vu en quoi, pour Richir, ce projet en luimême
est pris dans une irréductible circularité. Mais Richir ne s’arrête pas là, et tente
donc de considérer la tentative de Husserl pour elle-même. Et celle-ci est assez
caractéristique. Dès l’Introduction de 1901 aux Recherches logiques, Husserl remarque
que «les objets vers lesquels s’orientent les recherches de la logique pure sont donnés
tout d’abord sous le revêtement grammatical». De cette simple remarque naîtront toutes
les premières investigations de Husserl : il s’agit pour Husserl de comprendre que la
« description pure » des vécus s’exprime inexorablement dans un langage de
connaissance, et qu’il s’agit bien, avant toute chose, de dégager un langage apte à
effectuer une telle description dans sa pureté ; il s’agit donc de dégager du langage
commun les expressions ayant véritablement une valeur cognitive. C’est pourquoi
Husserl commencera son analyse phénoménologique, en guise de recherches
préliminaires, par une analyse des phénomènes de langage. Et c’est cette analyse que
Richir scrute ici, dans son examen de la logique chez Husserl. Quelle est donc l’essence
du langage selon Husserl, demande Richir ? La réponse exigera une analyse fine et
détaillée de bien des passages des Recherches logiques, mais aussi, de certains textes
des Ideen I. C’est cette analyse que nous présenterons dans la suite de ce paragraphe,
éludant tant que possible son caractère souvent technique, nous bornant à rappeler les
distinctions fondamentales du texte husserlien, au reste fort bien connues.
27 Dans la lignée de cet article, on trouvera encore un texte de 1987 paru dans les Etudes
phénoménologiques, intitulé : « Phénoménologie, métaphysique et poïétique », et le sixième chapitre de
La crise du sens et la phénoménologie (1990) offrira une belle synthèse de la question.
28 Husserl, Logische Untersuchungen, Niemeyer, Tübingen, 2. Auflage, 1913 ; tr. Fr. par H. Elie, L.
Kelkel et R. Schérer, P.U.F., coll. « Epiméthée, Paris, 1959-1963. Nous citons par LU suivi de
l’indication de tome, de volume puis de la pagination allemande : LU, II, I, 3.
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 225