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Richir, Marc: «Comentario al origen de la geometría»
donde, en todo rigor, habrá de ponderarse el grado de “adecuación” de la realización
respecto del proyecto, y donde, por demás, aquel algo, que está ahí en sí-mismo o de
suyo, accede a la reflexión con su sentido, que está ahí, mas como aquello que realiza el
sentido mismo (la intención) del proyecto.
De este modo, si bien se medita, es cosa fácil percatarse de que Husserl se sirve
aquí de una mediación, de todo punto capital en el “proceso” de la idealización: la
mediación necesaria de una temporalización/espacialización de lenguaje no a priori
reductible a la temporalización/espacialización de las apariciones cósicas en relación a
un concepto (una idea) situado allende de toda experiencia – por él descrita.
Precisamente en la temporalización/espacialización se opera la reflexión del futuro del
proyecto como protención en el presente pasado – en la retención – de la realización. Se
trata, con todo, de una temporalización/espacialización del presente viviente de la
experiencia, en donde, a su vez, y por decirlo en términos husserlianos, surge la
subjetividad (trascendental) del inventor/descubridor. Esto obligará a Husserl a someter
a consideración la difícil cuestión que atañe a la relación entre la
temporalización/espacialización en lenguaje (en conformidad con el modelo del
proyecto y de su realización) y la temporalización/espacialización a la cual se debe la
institución de la idealidad geométrica (y científica), consideración, que, a su vez,
comporta un retorno hacia todo aquello que, en relación a esta temática, Husserl venía
pensado desde las Investigaciones Lógicas. Obrando así nos proponemos acceder al
meollo del problema, y ver, a la vez, como Husserl, en virtud de una reasunción
aparentemente no-crítica de sus presupuestos, se verá abocado a “desajustarlos”, o,
cuando menos, a ponerlos en tela de juicio.
b) La cuestión de la idealidad y la cuestión del lenguaje
La cuestión que afecta a la relación entre temporalización/espacialización de un
ser-sentido (être-sens) de lenguaje en el seno de un proyecto que se realiza exitosamente
y de la idealidad es, significativamente, planteada por Husserl en los términos de la
relación entre la subjetividad personal y psicológica del inventor/descubridor y la
existencia de un ser-ahí (être-là) objetivo, cuya existencia es accesible para todos: la de
la idealidad geométrica (cf. K, 367; OG, 178-179). Husserl, en nuestra opinión,
vislumbra lo que nosotros denominamos institución simbólica cuando afirma que la
Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 34 (septiembre 2010). http://www.revistadefilosofia.com 25