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MOMIES. 335<br />

au chapitre L de la Genèse, où il est dit: « Joseph voyant son père expiré... il<br />

commanda aux médecins qu'il avait à son service d'embaumer le corps de son<br />

père, et ils exécutèrent l'ordre qui leur avait été donné ; ce qui dura quarante<br />

jours, parce que c'était la coutume d'employer ce temps pour embaumer les corps<br />

morts. ))<br />

Le plus ancien des historiens profanes, Hérodote, est entré dans le détail de cette<br />

pratique; cet auteur est si précis, que j'ai cru qu'il était plus à propos de rappor­<br />

ter en entier l'article dont il s'agit, que d'en faire l'extrait. Voici la traduction<br />

que Duryer en a faite : « Ils (les Egyptiens) portent embaumer le corps; il y a cer­<br />

tains hommes qui en font métier... alors on embaume le corps le plus promptement<br />

qu'il est possible. Premièrement, on tire la cervelle par les narines avec des ferre­<br />

ments propres pour cela ; et à mesure qu'on la fait sortir, on fait couler à la place<br />

des parfums ; ensuite ils coupent le ventre vers les flancs avec une pierre éthiopi-<br />

que bien aiguisée, et en tirent les entrailles, qu'ils nettoient et qu'ils lavent dans du<br />

vin de palme. Quand ils ont fait cette opération, ils les font encore passer dans une<br />

poudre aromatique, ensuite ils les emplissent de myrrhe pure, de casse et d'autres<br />

parfums, excepté d'encens, et les remettent dans le corps, qu'ils recousent. Après<br />

toutes ces façons, ils salent le corps avec du nitre, et le tiennent dans le lieu où<br />

il est salé durant l'espace de soixante et dix jours, n'étant pas permis de l'y tenir<br />

plus longtemps. Lorsque les soixante et dix jours sont accomplis, et qu'on a en­<br />

core lavé le corps, ils l'enveloppent avec des bandes faites de fin lin, qu'ils frottent<br />

par-dessus avec une gomme dont les Egyptiens se servent ordinairement au lieu<br />

de sel. Quand les parents ont repris le corps, ils font faire de bois creusé comme<br />

la statue d'un homme, dans laquelle ils enferment le mort ; et l'ayant enfermé là-<br />

dedans, ils le mettent comme un trésor dans un coffre qu'ils dressent debout<br />

contre la muraille: voilà les cérémonies qu'on fait pour les riches. Quant à ceux<br />

qui se contentent de moins, et qui ne veulent pas faire tant de dépenses, ils les<br />

traitent de la sorte: ils remplissent une seringue d'une liqueur odoriférante qu'on<br />

tire du cèdre, qu'ils poussent par le fondement dans le corps du mort sans lui<br />

faire aucune incision, et sans en tirer les entrailles, et le tiennent dans le sel<br />

autant de temps que j'ai dit des autres. Quand le temps est expiré, ils font sor­<br />

tir du corps du mort la liqueur du cèdre qu'ils y avaient mise ; et cette liqueur<br />

a tant de vertu, qu'elle fait fendre les intestins et les entra'ne avec elle ; pour<br />

le nitre, il mange et consomme les chairs, et ne laisse que la peau et les osse­<br />

ments du mort ; alors celui qui l'a embaumé le rend à ses parents et ne s'en met<br />

pas davantage en peine. La troisième façon dont on se sert pour embaumer les<br />

morts est celle qui regarde ceux de la moindre condition, de qui l'on se contente<br />

de purger et nettoyer le ventre par des lavements, et d'en faire sécher le corps<br />

dans du sel durant le même temps de soixante et dix jours, afin de le rendre en­<br />

suite à ses parents. »<br />

Diodore de Sicile a aussi fait mention du procédé que suivaient les Égyptiens<br />

pour embaumer les morts. Il y avait, selon cet auteur, plusieurs officiers qui tra-

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