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EXPOSITION DES SYSTÈMES SUR LA GÉNÉRATION. 39<br />

nourriture et le développement du fœtus, mais il est vrai qu'on serait assez porté<br />

à imaginer que la femelle, ayant en effet une liqueur séminale, qui est un extrait,<br />

comme nous l'avons dit, de toutes les parties de son corps, et ayant de plus tous<br />

les moyens nécessaires pour le développement, elle devrait produire d'elle-même<br />

des femelles sans communication avec le mâle; il faut même avouer que cette rai­<br />

son métaphysique, que donnent les aristotéliciens pour prouver que les femelles<br />

n'ont point de liqueur prolifique, peut devenir l'objection la plus considérable<br />

qu'on puisse faire contre tous les systèmes de la génération, et en particulier<br />

contre notre explication. Voici cette objection.<br />

Supposons, me dira-t-on, comme vous croyez l'avoir prouvé, que ce soit le su­<br />

perflu des molécules organiques semblables à chaque partie du corps qui, ne pou­<br />

vant plus être admis dans ces parties pour les développer, en est renvoyé dans les<br />

testicules et vésicules séminales du mâle : pourquoi, par les forces d'affinité que<br />

vous avez supposées, ne forment-elles pas là de petits êtres organisés semblables<br />

en tout au mâle? et de même, pourquoi les molécules organiques, renvoyées de<br />

toutes les parties du corps de la femelle dans les testicules ou dans la matrice de la<br />

femelle, ne forment-elles pas aussi des corps organisés semblables en tout à la<br />

femelle ? et si vous me répondez qu'il y a apparence que les liqueurs séminales du<br />

mâle et de la femelle contiennent en effet chacune des embryons tout formés, que<br />

la liqueur du mâle ne contient que des mâles, que celle de la femelle ne contient<br />

que des femelles, mais que tous ces petits êtres organisés périssent faute de déve­<br />

loppement, et qu'il n'y a que ceux qui se forment actuellement par le mélange des<br />

deux liqueurs séminales qui puissent se développer $t venir au monde, n'aura-t-on<br />

pas raison de vous demander pourquoi cette voie de génération, qui est la plus<br />

compliquée, la plus difficile, et la moins abondante en productions, est celle que<br />

la nature a préférée et préfère d'une manière si marquée, que presque tous les ani­<br />

maux se multiplient par cette voie de la communication du mâle avec la femelle?<br />

car, à l'exception du puceron, du polype d'eau douce et des autres animaux qui<br />

peuvent se multiplier d'eux-mêmes ou par la division et la séparation des parties<br />

de leur corps, tous les autres animaux ne peuvent produire leur semblable que par<br />

la communication de deux individus.<br />

Je me contenterai de répondre à présent que la chose étant en effet telle qu'on<br />

vient de le dire, les animaux, pour la plus grande partie, ne se produisant<br />

qu'au moyen du concours du mâle et de la femelle, l'objection devient une question<br />

de fait, à laquelle, comme nous l'avons dit dans le chapitre II, il n'y a d'autre<br />

solution à donner que celle du fait même. Pourquoi les animaux se produisent-<br />

ils par le concours des deux sexes ? La réponse est, parce qu'ils se produisent en<br />

effet ainsi. Mais, insistera-t-on, c'est la voie de la reproduction la plus compli­<br />

quée, même suivant votre explication. Je l'avoue : mais cette voie la plus compli­<br />

quée pour nous est apparemment la plus simple pour la nature; et si, comme<br />

nous l'avons remarqué, il faut regarder comme le plus simple dans la nature ce<br />

qui arrive le plus souvent, cette voie de génération sera dès lors la plus simple,

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