Buletinul "Muzeului limbei române"

FĂRŞEROŢII 53
fine Şincolassi, despre care au vorbit mai sus, se află
situat în Dibofşa din Duşnia, cu locuitori creştini. In afară
de acestea, mai avem două formaţiuni nouă : Şinelmasi
(Sf. Elma;) în Duşnia, cu un mic număr de locuitori musulmani,
şi Şinimlachi, (Şf. Imlachi) ceva mai mare,
situat în Dibofşa, cu locuitori creştini.
In Arghirocastru avem numai trei comune : cea mai
mare este Şinaftremtia (alb. Shinafremtia)
„Sfânta Vinere" în regiunea Gramş, cu locuitori musulmani.
Ş ănv a sil i (alb. Shenvasili) „Sfântul Vasile", sat
ceva mai mare, situat în Delvin şi Şănandriţa (alb.
Shenendrica) „Sfântul Andrei" (diminutiv) în Ciameria,
amândouă locuite numai de Albanezi creştini. In ţinutul
Curveleş din Arghirocastru se mai află un nume de munte
Şândreniţa (alb. S h endrenica), identic cu Şănandriţa.
Trecerea poporului albanez la islamism nu s'a efectuat
dintr'odată. Ea a ţinut veacuri de arândul. După Hopf, cei
dintâi care, după moartea lui Scanderbeg, au îmbrăţişat
islamismul cu scopul numai de a-şi păstră privilegiile
avute din timpul Albaniei libere, au fost şefii de clanuri.
După ei a urmat poporul. Acesta nu şi-a părăsit credinţa
strămoşească decât numai de frica beilor turciţi. In afară
de aceasta, cu trecerea lor la mahomedanism, ei ajungeau stăpânitorii
raialelor creştine, înzestraţi cu atâtea pământuri cât
puteau să prade de la fraţii lor rămaşi creştini. Astfel ţinutul
Cermenica din Elbasan a îmbrăţişat mahomedanismul în
timpul revoluţiei franceze, iar cea mai mare parte din Laberia,
abia la începutul sec. XIX, în timpul lui Ali-Paşa. Acei
dintre creştini care nu voiau să treacă la islamism, din
catolici se făceau ortodoxi. Numai Mirdiţii şi Malisorii din
nordul Albaniei şi-au păstrat cu arma în mână confesiunea
catolică. Albanezii din Himara au rămas creştini până in
secolul XVIII. Abia după aceasta, au trecut la islamism 1 ).
De altfel, ^sentimentul religios la Albanezi fiind mai
l
) Vezi FAN s. NOII, Historia t Shenderbeut, cap. IV, p. 271.