fase 2 - El Grimorio

La Magia contra la Fe
Tras despedir a su amigo, si es que puede haber amistad entre judíos y
cristianos, se desplazó Lope al monasterio de las Huelgas. Necesitaba
ayuda, y si no la iba a obtener del Diablo, pues tendría que pedírsela a
Dios. En concreto, a ésa tal sor Recareda, que parecía muy ducha en
esos temas y a la que en su día había recomendado el todavía desaparecido
Ignotus. Se hizo de rogar la monja, que mucho protestó que ya no era
mozuela como cuando en su juventud ayudaba a los servidores de Dios
en su lucha contra el Maligno. Lope se humilló, pues no tenía nadie más
a quien acudir, y finalmente ella aceptó.
La mujer los estaba esperando algo apartada de las puertas del monasterio,
como si anduviese temerosa de que las mismas sombras del lugar
sagrado la hiriesen. Pero nada más pusieron Lope y la monja los pies en
la calle se lanzó contra ellos.
Dando un salto que nada tenía de humano.
Eso alertó a Lope, que sentía crecer estos días, de peligros ciertos y recelos
confirmados, una especie de sexto sentido que lo apartaba de todo mal.
Apartó de sí con bastante poca cortesía a la religiosa y colocó el arma de
tal modo que la bestia se empaló en ella. Era mujer, con garras y colmillos
de bestia, y aún con tan terrible herida se debatía, de modo que hubo de
rematarla con el cuchillo, que la espada hasta la cruz había quedado en
su cuerpo.
La monja meneó la cabeza, con cierto asco.
—Una lamia… En verdad que me creo, rapaz, que no has andado exagerado
en demasía allí dentro, cuando me has pedido ayuda…
La monja purificó a Lope con penitencias y juras, para prepararlo en la
batalla contra la servidora del Diablo que habría de librar. También
ella rezó y ayunó, y el buen Dios la premió con una visión, y así se lo
dijo a Lope a la mañana siguiente:
—Esa ramera hija del Diablo se esconde entre las suyas, es decir, entre
otras rameras que se abren de piernas por dineros, en lugar de hacerlo
en el sagrado tálamo conyugal. Sé donde está el sitio y allí que te llevaré,
pero antes debemos rezar y pedir la protección de San Cipriano, que es
el más adecuado para ayudarnos en la lucha contra los adeptos al Diablo,
ya que él mismo fue uno de ellos…
STE capítulo tratará sobre las herramientas que Dios
Epone a disposición de los verdaderos creyentes: los
Rituales de Fe, denominados en ocasiones ritos o poderes
de fe, permitirán que un personaje religioso, si
su creencia es lo bastante sólida, obre grandes prodigios y milagros,
ayudándole a sobrevivir unos días más en el mundo
plagado de criaturas infernales y diabólicas de Aquelarre.
Pero antes de comenzar debemos hacer una advertencia: los
rituales de fe pretenden unificar en un único sistema de reglas
una enorme diversidad de creencias, tantas como las que diferencian
a las tres grandes religiones medievales de la Península.
Ante tan hermoso panorama, nos hemos tomado la
libertad de utilizar en la mayor parte de los rituales el punto
de vista cristiano —más que nada por tratarse de la religión
Pars 7: Ars Theologica
—¿Un santo fue antes seguidor de Satanás? —se extrañó Lope.
—Pues sí, y de los más poderosos. Hasta escribió un libro,
que unos llaman de San Cipriano y otros simplemente el
Ciprianillo, con recetas y conjuros mágicos de no poco poder.
—¿Y cómo mudó de lealtades, el tal Cipriano?
—Por lo mismo que se mueve el mundo de los hombres, hijo: por una
mujer, que era cristiana devota, y al no poder seducirla con todos los
hechizos que el Diablo le dio, quedó para él demostrado que Dios era más
fuerte, se apartó del Demonio y se hizo cristiano… Y eran los tiempos en
que a los seguidores de Jesús se les martirizaba, y Satanás nunca ha soportado
bien tales desaires… Así que imagínate cómo acabó el pobre. Claro que así
se ganó el martirio y la santidad, con lo que los que le rezamos ganamos de
su protección, que es bastante más que nada.
—Hermana, sois religiosa y no conocéis el pecado… Rezad por mí y decidme
dónde está esa casa, que yo ya entraré solo.
La monja se rió con ganas. Finalmente alcanzó a decir, enjugándose las
lágrimas que la risa le había provocado:
—¡Serás poco avisado, zagal! ¿Acaso te crees que nací con estos hábitos?
¡Te aseguro que no será la primera mancebía a la que entre, ni las primeras
rameras con las que me reúna!
Lope miró el bigote de la religiosa, abrió la boca para preguntar…, y
luego volvió a cerrarla. Había cosas que prefería no saber.
OMO ya vimos en el capítulo VI, en el mundo de
CAquelarre hay un enfrentamiento entre dos realidades.
Por una parte está el mundo Irracional, del que
forman parte la noche, la fantasía, la magia y el Diablo.
Pero existe otro, el mundo Racional, del cual forman parte
el día, el ser humano, las ciencias… y la Divinidad —llamémosla
como queramos: Dios, Yahveh o Allah—. El primer
mundo controla los hechizos, las invocaciones y los maleficios.
El segundo cuenta con los sacramentos, los milagros y la Fe.
El primero es poderoso. Y el segundo, también.
Recordad pues las palabras del Evangelio: “El que cree en mí
hará las obras que yo hago y las hará aún mayores que éstas”
(San Juan 14, 12).
Consideraciones Iniciales
más extendida en el Medievo occidental—, añadiendo siempre
que han sido posibles unos breves comentarios sobre la visión
judía y musulmana del ritual. Animamos desde aquí a los Directores
y Jugadores a que modifiquen los rituales a su gusto
y conveniencia, y así poder utilizarlos en sus partidas sin problemas.
LOS ELEGIDOS DE DIOS
No todo el mundo está capacitado para llevar a cabo los rituales
de fe, ni mucho menos. Para conseguirlo hay que ser una
persona extremadamente creyente, con una fe a prueba de
tentaciones, tan sólida y firme que pueda vencer a los pequeños
y grandes desafíos que acontecen en la vida. Muy
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