fase 2 - El Grimorio

se relacionaban, cómo nacían, crecían y morían.
Me encanta este —por llamarlo desde mi desconocimiento—
subgénero de la Historia, y mi colección
de juegos de rol lo atestigua, desde Aquelarre a La
Llamada de Cthulhu, pasando por El Capitán Alatriste, Comandos
de Guerra, Ars Magica o La Leyenda de los Cinco Anillos,
entre otros. Todos ellos son juegos de rol históricos, o casi
mejor, juegos de simulación histórica con una pizca, en algunos
casos, de fantasía.
Pero hay cosas que son difícilmente transferibles a un juego,
difícilmente imitables.
Por ejemplo, estamos acostumbrados a leer libros o ver películas
que utilizan la Historia, pero la disfrazan con nuestra
realidad: extraen los hechos de la época y nos los embellecen
o empobrecen utilizando nuestra propia escala de valores.
Por ejemplo, en la verdadera Edad Media llegaba la Semana
Santa y cogían a un judío, lo arrastraban a una iglesia y le
daban una soberana paliza que podía acabar con la vida del
individuo: y los que estaban allí, llevarían a sus mujeres y
niños al espectáculo y esa noche se acostarían tan felices.
Esta simple (o no tan simple) demostración de cerrazón y fanatismo
nos demuestra que estamos hablando de un sistema
de valores totalmente alejado del nuestro. Si alguien hiciera
una película sobre el asunto que he mencionado, tendría que
rebajar un poco el tono si quiere recuperar el dinero en taquilla,
pues nadie va a meterse en una cine a ver a veinte
desharrapados inflando a hostias a un hebreo y encima terminando
como los héroes del film (a no ser que se le ponga
música de John Williams, que ése es capaz de hacer llorar a
Lucifer con una de sus sintonías).
Con esto no quiero decir que fueran tiempos violentos, xenófobos
o equivocados: eran, simplemente, tiempos diferentes,
y no podemos verlos o juzgarlos desde nuestra perspectiva.
Para nosotros (o para la mayoría de nosotros) sería algo inconcebible
hacerle eso a una persona simplemente por ser judía o
de cualquier otra raza, pero ellos, si pudieran vernos por un
agujerito, se horrorizarían de algunas cosas que nosotros hacemos
y ellos no pueden entender (por ejemplo, la pérdida de
la tradición oral, de los valores de solidaridad entre vecinos o
de la hospitalidad con los viajeros, que estaba bastante más
desarrollada que en nuestros tiempos).
Bueno, que estoy dando rodeos. Retomemos el tema: que
Aquelarre es un juego medieval, y por tanto histórico, que
se basa en referencias históricas y en hechos concretos de
nuestro pasado, y sinceramente, esa posibilidad de coger a
tus jugadores por el pescuezo y lanzarlos al barro medieval,
salpicando de mierda todo lo que creían que es correcto,
es algo que me gusta hacer notar en mis partidas
(aunque no siempre puedo conseguirlo, naturalmente, pero
espero ir mejorando con los años). También me gusta dejar
caer algún acontecimiento histórico aunque sea de refilón
—claro que los brutos de mis jugadores, veterinarios, químicos,
electrónicos y arqueólogos ellos, ni siquiera se enteren,
los muy...—, o utilizar términos concretos utilizados
Pars X4: Ars Dramatica
en la Edad Media (que si las chimeneas son fumeros,
que si los zaguanes son casas-puerta, etc.),
pero por debajo de todo ello, se encuentra la
principal de mis intenciones: esto no es el Medievo
de Robin Hood con sus calzas verdes, sino
el del olor a caballo y putrefacción.
Lo segundo que intento potenciar es lo demoníaco: entiéndase
por demoníaco cosas tales como la fantasía, la
imaginación y la leyenda que envuelve el pasado y presente
de nuestra geografía (y de más allá), un imaginario colectivo
que ha demostrado ser tan poderoso y fuerte como los elfos
ñoñas y los enanos cejijuntos de la mitología celta y nórdica.
Si le echáis un vistazo a buena parte de juegos de rol fantásticos
del mercado, veréis que no inventan nada nuevo
(ogros, hadas, duendes, vampiros, hombres lobo, orcos, sprites,
pixies, demonios y mil etcéteras más), pero en Aquelarre
tenemos un bestiario que da forma al juego y lo anima (es la
sal en las lentejas, el chorizo en las migas, el vinagre en la
ensalada, y la mosca en la sopa): se acabaron los gnomos de
gorro apuntado, ya que estamos hablando de demonios tan
hijoputas como su puñetero padre; las hadas son tan capaces
de darte una bendición como de dejarte estéril de por vida,
pero hagan lo que hagan, siempre lo harán con una sonrisa
en la boca; los demonios no se conformarán con darte un
papel en blanco y pincharte suavemente el dedo para que
firmes, no señor: se bajarán los pantalones y te pedirán que
les beses directamente el culo (si no, no hay trato); los juglares
no cantarán al filo de tu ventana hasta que se harten, sino
que aprovecharán cualquier descuido para meterse en tu
cama, hacerte un bombo y cuando nazca lo que tenga que
nacer, busca ahora al trovador, que se fue hace meses a por
especias a la India.
Y eso, amigos míos, me llega al corazón, ya que es la historia
gamberra y negra que he mamado desde pequeño, la España
(o el Estado de las Comunidades, como queráis, que me es
igual) de Mortadelo y Filemón, la de los renglones torcidos de
Dios, la de “la letra con sangre entra”, la del enano de El Ferrol,
la de la Inquisición española (una de tantas, pero con más mala
fama que otras), la de Superlópez, la del Geyperman Funcionario
(que a las tres dice que ya no juega), la de Reconquista y
reina con camisa de cuatro años, la de judíos go away, la de
Puerto Hurraco y salto de mata, la de los Desastres de la Guerra,
la de la Autonomía de campanario de Iglesia, la del tocino
en los bigotes y mondadientes de oro, la de “no meneallo y
tira palante, que ya nos las arreglaremos”, la del arrierieto
somos. En resumen, como decía el escritor, la España de la estirpe
de Caín (y no, no hablo de vampiritos).
Eso, queridos, es mi Aquelarre, y no lo cambio ni por dos
Tierras Medias, tres Dungeons & Dragons y cuatro Mundos
de Tinieblas con regalo de una bolsa de dados nacarados
con chispitas de libélulas. Y es que es el único juego donde
mis jugadores se pueden meter rápidamente en el papel:
sólo tienen que rememorar su yo anterior y sacar su peor
mala baba.
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