fase 2 - El Grimorio

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Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval
y filosofía de la sociedad, normalmente un antiguo
Justo del difunto (aunque no siempre).
Las relaciones con otras sociedades secretas son
bastante dispares. Respecto a la Fraternitas Vera
Lucis, el Minian ha infiltrado algunos Justos dentro de
ella, que ofrecen chivatazos respecto a individuos peligrosos,
tanto cabalistas oscuros como cabalistas mágicos “incontrolados”
u otros enemigos de la sociedad. Se sospecha
que algún miembro del Minian, en el ámbito personal, puede
tener contacto de alto nivel con la Fraternitas o incluso sea
miembro de la misma, aunque si es así, los miembros cabalistas
mágicos del Minian, no han sido molestados (aún) por la
fraternidad. Respecto a la Cofradía Anatema, las relaciones
son más tirantes: aunque en el pasado se haya actuado a través
de Justos con los anatemos, para lograr objetivos comunes
para ambas sociedades, la actitud actual del Minian varía
desde el recelo y la desconfianza, a cierta hostilidad, ya que
se sospecha que la Cofradía quiere aprender la Cábala mágica
y usarla como arma contra el Maligno (esto no impide que
algún miembro del Minian, en el ámbito personal, pueda
RGANIZACIÓN demoníaca que adora a Lucifer en
Otodas sus manifestaciones, así como a todos los príncipes
demoníacos y entidades menores. A sus acólitos
se les permite venerar a cualquier diablo e
invocar a cuántos de ellos puedan y deseen, dentro del seno
de magníficos y multitudinarios aquelarres en los que se consume
la Amarita Muscaria (hongo sapo) y más raramente la Clavidens
Purpurea, las cuales provocan alucinaciones, aunque en
algunos casos también producen gangrena o convulsiones con
pérdida de los sentidos.
Al Demonio le dan el nombre de Magisteruelo o Pequeño
Maestro, y tienen una consideración dualista de la religión al
considerarlo hermano de Dios, que fue injustamente expulsado
del Cielo y que, por ello, está destinado a reinar. Lo veneran
en forma de dragón, tal y como se presenta en el
Apocalipsis (12, 9): ‟Drago ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur
Diabolus et Satanas” (“El gran dragón, la antigua serpiente,
que tiene por nombre Diablo o Satanás”). A veces
también se recurre a su representación como gato, sobre todo
en las congregaciones navarras y aragonesas.
Forma parte de su doctrina el sacrificio de niños y la antropofagia
ritual de los mismos según una distorsión del Evangelio
de San Juan (6, 54): “El que come mi carne y bebe mi
sangre, tiene vida eterna”. Es un hábito común en la Secta
(también llamada Cofradía) empapar una oblea en sangre
de niño todavía caliente, e incluso usar en sus ritos a aquellos
infantes nacidos de sus orgías, especialmente de los nacidos
por incesto, los cuales son quemados vivos y sus
cenizas recogidas y custodiadas. Los miembros otorgan gran
valor a estas cenizas, pues existe la idea de que aquéllos que
las prueban se convierten en fieles devotos de Satanás, el
cual puede disponer además del alma del sujeto ya para sí,
pues bajo ningún concepto sería aceptada en el reino de
los Cielos.
tener contactos con la Cofradía). Respecto a los llamados
“hermanos del Camino”, no suele ser raro que
sean “usados” a través de la intercesión de justos,
cuando se necesita ayuda extra.
El Berit ha Minian tendrá cierto éxito en su tarea, pero al finalizar
la Edad Media, sufrirá dos duros reveses: el primero en
1492, la expulsión de los judíos de Castilla, lo cual en la práctica
expulsará al Minian del reino de Castilla, provocando que
muchos cabalistas dejen o pierdan muchos de sus textos más
valiosos en el éxodo (respecto a esto, existe la leyenda de Justos
o incluso miembros del Minian, que se convirtieron falsamente
al cristianismo, practicando el judaísmo secretamente,
mientras trataban de escalar puestos socialmente con la intención
de obtener poder para continuar la vigilancia). El segundo
revés, fue más duro si cabe: con la llegada del Renacimiento y
gracias a la difusión de los textos cabalísticos por parte de Pico
della Mirandola y otros, la Cábala perdió parte de su secretismo,
llegando incluso a manos gentiles. Aunque ya no sería
lo mismo, en aquellos años el Minian seguiría intentando continuar
su labor, aunque no con el éxito de antaño.
La Secta del Magisteruelo
La Secta venera una reliquia de la que creen que toman su
poder: los genitales del santo monje francés Guirald, el cual,
seducido por un demonio, se castró a sí mismo muriendo
desangrado ante la tumba del Apóstol en Santiago de Compostela.
Tienen un férreo sistema de organización, dividiéndose en
congregaciones locales dirigidas por el Larvatus (“el que está
poseído por el Demonio”), aconsejado en ocasiones por una
masca o bruja. Su poder ha crecido en los últimos años hasta
tal punto que se dice que tienen acólitos en todos los pueblos,
aldeas y órdenes religiosas, siendo Toledo su sede central,
lugar de reunión y sitio donde custodian su reliquia.
La admisión de nuevos adeptos se hace a través de una ceremonia
de simple desarrollo pero cuidada preparación,
que parte del robo de niños aún sin bautizar y no protegidos
por crucifijos u oraciones. Luego se les sacrifica mediante
un ritual mágico y se les pone a cocer hasta que la
carne se separe de los huesos, usando la parte más sólida
como ungüento destinado a prácticas mágicas y metamórficas.
La más líquida se pone en un frasco o en un odre y
se le da a beber en el transcurso de la ceremonia a quienes
quieren (o son obligados a) formar parte de la Cofradía. Tal
rito, si se puede, tiene lugar en una iglesia, y frente a los
maestros los nuevos y futuros discípulos reniegan de la fe
en Cristo, del bautismo de la Iglesia y rinden pleitesía al
Magisteruelo. La ceremonia concluye con la ingestión de
las cenizas de niño ya mencionadas, con lo que el adepto
queda ligado de por vida a la Secta, reverenciando únicamente
a Lucifer y a su séquito de ángeles caídos y prometiéndole
su alma.
La Secta potencia entre sus acólitos el estudio mágico, y no
sólo de hechizos de goecia. Esto hace que muchos de sus
miembros tengan un gran poder y posean prerrogativas y favores
especiales de diversos demonios.