fase 2 - El Grimorio

sensación constante de ahogo al luchar por respirar
y tragar a la vez el agua. La mayor o menor resistencia
a este método se medía en jarras de agua. A
mayor número, mayor resistencia.
a El potro: Se colocaba al reo en una mesa. En ella se amarraban
sus extremidades con sogas a una rueda o bastidor. Al
ser éstas tensadas, estiraban las extremidades causando un
horrible dolor. En ocasiones se sufrían gravísimos desgarros
de tejido. Normalmente se medía la resistencia por las
vueltas dadas. Éste era el instrumento de tortura mas comúnmente
utilizado.
a La prueba del fuego: Se inmovilizaba al reo sobre una camilla,
cepo o mesa móvil, se le descalzaba y se le untaban
los pies con grasa. Seguidamente se le acercaba un brasero
u hoguera que lo abrasaba. De cuando en cuando se colocaba
una pantalla entre el fuego y los pies del reo, lo que
daba un momento de descanso que permitía al inquisidor
reemprender el interrogatorio.
Como ves, las pruebas de Dios o de Fe (ordalías) que se dieron
en Europa, como la del hierro al rojo —en la que se obligaba
al acusado a mantener sujeto un hierro al rojo durante nueve
pasos, luego se le sellaba la mano en un saco que no se abriría
durante tres días con sus respectivas noches después, y si la
mano aparecía sin daño, era inocente—, no llegaron a Aragón
ni más tarde al resto de la Península.
La prueba del crimen de herejía quedaba constatada mediante
la confesión del reo, que debía reafirmarse al día siguiente de la
tortura de su culpabilidad. Si no lo hacía, se le recordaba que podían
volver a repetirse los pasos anteriores. Si aun así no confesaba,
se estudiaban las pruebas obtenidas y las palabras de los
testigos, y un consejo formado por religiosos —en ocasiones clérigos
seculares— y jurisconsultos deliberaban para obtener sentencia,
que posteriormente era el poder civil el encargado de
ejecutarla. Esta ejecución de la pena, dio pie años más tarde a los
llamados ‟autos de fe”, que se hicieron mucho más famosos en
los siglos siguientes, con la Inquisición moderna.
LOS AUTOS DE FE
Llamados también sermo generalis, los autos de fe simbolizaban
el triunfo de la fe sobre el pecado. La demostración pública del
castigo que aguarda a los pecadores. En estos eventos, se leían
las sentencias a los acusados y se procedía a la ejecución de la
pena ante una muchedumbre expectante, a manos de la justicia
secular. Durante la primera época, que es la que nos interesa,
eran sin duda una auténtica cuestión de fe. Autos de fe
rigurosos, austeros y sobrios, nada que ver con los autos de siglos
venideros con la presencia de los reyes, altos cargos eclesiásticos,
la gente agolpada en las plazas pidiendo a gritos la
relajación de los condenados.
Estos autos se realizaban normalmente en plazas o iglesias, bajo
la mirada de los inquisidores y los representantes de la justicia
laica. En ellos, se revelaban las condenas imputables, así que
hasta ese momento, el ajusticiado no sabía a qué se iba a enfrentar.
No así, los condenados a muerte, que ya lo sabían de la noche
anterior.
Los autos podían ser privados (también llamados “autillos”) o
públicos, según se permitiera o no la presencia de espectadores.
Pars X3: Societates
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