fase 2 - El Grimorio

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Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval
CONSILIUM ARBITRO:
EL TIEMPO EN AQUELARRE
La mayor parte de las veces, el tiempo que transcurre
a lo largo de una partida equivale al tiempo real en
que jugamos: si los personajes hablan entre ellos o
con PNJs, el tiempo transcurrido dentro y fuera del
juego es similar y, por tanto, carece de importancia.
Pero existen dos situaciones concretas en las que el
tiempo de juego y el real difieren considerablemente.
La primera se produce cuando se trata de realizar
una acción prolongada en el tiempo, como dormir,
viajar, construir una carreta, etc. En estos casos, el
DJ se limitará a realizar un fundido en negro: el personaje
acomete la acción y a continuación el DJ pasa
directamente al final de la misma o al momento en
que se haya podido ver interrumpida. Si cogemos
el ejemplo del viaje, el personaje sale del pueblo y
el DJ pasa directamente a la llegada a su destino o,
si le atacaran bandidos en el camino, a la zona en la
que ha sido emboscado.
La segunda circunstancia que requiere una medición
del tiempo diferente a la real se produce en
aquellas situaciones en las que pueden ocurrir multitud
de cosas en muy poco espacio de tiempo. El
ejemplo por excelencia es el combate, en el que pueden
llevarse a cabo una gran cantidad de acciones
en unos escasos minutos, pero también ocurre en
otras circunstancias: atravesando un río caudaloso,
trepando a la muralla de una ciudad asediada, etc.
En estos casos, utilizaremos el “asalto”, que podemos
definir como el tiempo que necesita un personaje
para llevar a cabo dos acciones de combate
—hablaremos de ello en el capítulo de combate—,
y que equivale de forma aproximada a 12 segundos
de tiempo real.
SIGILO (AGILIDAD)
Sigillum
Si el personaje desea pasar desapercibido ésta es la competencia
que deberá utilizar, pues con ella podrá moverse de forma
silenciosa, haciendo el menor ruido posible; mezclarse en una
multitud para escapar de una persecución o esconderse en las
sombras para evitar ser visto. Es habitual que las tiradas de Sigilo
sean modificadas por el Director de Juego teniendo en
cuenta la situación concreta en la que tiene lugar la acción del
personaje, pues el clima (niebla, lluvia, nieve…), los objetos
circundantes (rocas, árboles, hojas caídas, muros…), o el momento
(noche, día…) pueden favorecer o dificultar los intentos
del personaje de pasar desapercibido. Además, es muy frecuente
enfrentar la competencia de Sigilo del personaje que se
oculta contra el Descubrir o Escuchar de aquéllos que pueden
descubrirle16 .
16 Addenda: La competencia de Sigilo comprende las dos antiguas competencias
de Discreción y de Esconderse.
TEOLOGÍA (CULTURA)
Theologia
Esta competencia representa los conocimientos que posee el
personaje sobre las doctrinas, los dogmas, la liturgia, los ritos
y la historia de la religión que profesa, ya sea cristianismo, judaísmo
o islamismo. Con una tirada exitosa de Teología podrá
saber, por ejemplo, la regla que rige un monasterio cisterciense,
cómo distinguir a un obispo de un arzobispo, a qué
santo se puede rezar para infundir valor en el combate, en qué
lugar de un templo se suelen guardar los objetos preciosos o
qué versículo del Corán debemos utilizar para alejar el mal de
ojo. Naturalmente, Teología es una competencia primordial
para todos aquéllos que deseen realizar rituales de fe.
Ya que las tres religiones que se practican en la Península poseen
algunos puntos en común, un PJ de una de dichas religiones
también puede llegar a conocer determinados aspectos
de las otras dos religiones que no profesa: para ello, deberá
hacer una tirada por su valor de Teología con un penalizador
de -50%, a no ser que posea la competencia de Idioma que se
utiliza en la religión de la que se quiere saber algo —que
puede ser latín, hebreo o árabe—, ya que, en este caso, podrá
tirar por dicho porcentaje con un -25% si el resultado así obtenido
es mayor que el de Teología –50%. De todas formas, al
igual que ocurre con las tiradas combinadas, el porcentaje de
Idioma no podrá ser nunca superior al valor de Teología que
tenga el personaje.
Exemplum: El alquimista Micael anda dándole vueltas a un párrafo del
libro árabe que consiguió localizar en el monasterio de Silos, donde se
asegura que la invocación que allí se describe sólo tendrá éxito si se
realiza en el tiempo de la oración del al-Magreb. El DJ le indica que
si tiene éxito en una tirada de Teología (Islámica) podrá averiguar el
significado de la frase; por desgracia, Micael, de origen judío, tiene
una Teología del 30% centrada en el judaísmo, por lo que debería tirar
con un penalizador de -50%, al no tratarse de su religión, lo que
daría un total de -20% a la tirada. Por otro lado, también es cierto
que Micael posee un 40% en Idioma (Árabe), así que decide utilizar
este porcentaje, que debe reducir en -25%, quedando a 15% (aún inferior
a su Teología Hebrea, que es 30%). Lanza los dados y obtiene
un 14, suficiente para tener éxito: el DJ informa al alquimista de que
esa oración es la que realizan los musulmanes al caer la tarde.
TORMENTO (HABILIDAD)
Supplicium
La vida en el Medievo era dura y difícil, y esta competencia,
habitual en soldados, bandidos e inquisidores, lo demuestra,
pues gracias a ella el PJ podrá sonsacarle información a una
persona utilizando métodos físicos o psicológicos, pero en
todo caso, claramente violentos. Si se utiliza de forma intimidatoria,
sin ánimo de hacer daño físico al otro, el personaje
deberá enfrentar su tirada de Tormento a la Templanza
de su víctima: si gana el enfrentamiento, el personaje atormentado
dirá lo que el PJ quiera saber. En el caso de que el
personaje opte por utilizar la tortura física, también deberá
enfrentar su Tormento con la Templanza del otro, aunque
éste último tendrá un penalizador de -25% en su tirada.
Claro que si el PJ falla su tirada de Tormento, dañará a su
víctima, provocándole la pérdida de 1D6 Puntos de Vida; y