fase 2 - El Grimorio

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Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval
continuación te ofrecemos una detallada descrip-
Ación de cada una de las competencias que se utilizan
en el juego —puedes ver un listado completo
en la Hoja de Personaje—, para que sepas cómo utilizarlas
y cuándo es necesario realizar una tirada por cada una
de ellas. A no ser que se diga lo contrario en su descripción,
cada competencia tiene un porcentaje base igual al valor que
tengamos en la característica de la que depende, que es la que
aparece junto al nombre de la competencia entre paréntesis.
Algunas de las competencias se describen como Competencias
de Armas de Villano, Soldado o Noble —de las que hablaremos
largo y tendido en el capítulo de combate (págs. 128 y siguientes)—,
aunque a todos los efectos se consideran como el resto de
Competencias
CONSILIUM ARBITRO: LA ALQUIMIA
competencias: su porcentaje base se calcula igual y aumentan su
valor mediante la experiencia de la misma forma.
ALQUIMIA (CULTURA)
Alchimia
Con siglos de tradición a sus espaldas, la alquimia medieval
es una extraña mescolanza de ciencia y filosofía, de química y
astrología, de física y arte. El alquimista es capaz de rodearse
en su laboratorio de alambiques y atanores para experimentar
con los elementos y preparados más extraños del universo y,
al mismo tiempo, reflexionar sobre la influencia de los astros,
la existencia de los homúnculos, la creación de los autómatas
Hay quien ve la alquimia como un método de transmutar el plomo en oro u algún tipo de práctica mágica, y lo curioso es
que, aun equivocándose, tienen algo de razón. La alquimia ha estado presente en todas las culturas de la antigüedad desde
el Egipto antiguo, a la Grecia clásica, pasando por Roma, India, China y los territorios del Islam. Este crisol de culturas ha
conseguido enriquecer el arte, aportando cada civilización su particular influencia: el hermetismo, el neoplatonismo, las
filosofías de la Grecia clásica, los misterios sagrados egipcios, la astrología babilónica, el gnosticismo y una variada teosofía.
Se la ha conocido por multitud de nombres, tales como “la gran obra”, “el arte regio”, “la ciencia sagrada”, “la filosofía
natural”, “el gran arte” o “ars magna”, por citar unos pocos, y en la Edad Media era practicada principalmente por gentes
cultas, que tenían acceso a libros escritos en griego, latín o árabe y siempre con discreción y cierto secretismo, pues el
pueblo llano, en su ignorancia, tenía a la alquimia como otra forma de brujería, por no hablar de la bula del papa Juan
XXII, que tacha este arte como pernicioso (y eso que la leyenda negra decía que el pontífice era alquimista…).
La alquimia, a diferencia de lo que piensen algunos, no es una ciencia, es un arte, es más, una filosofía. En ella se presenta
al hombre, ser imperfecto al que Dios dota de herramientas para lograr recuperar el estado de gracia perdido. De esta
forma, el alquimista debe ser un dios en miniatura con aquello que le rodea, y logrando traer la perfección a lo impuro,
evolucionará a un estado superior. Para ello, se lanza a la práctica del arte, pudiendo elegir dos ramas: la gran obra, en la
que se busca la transmutación de los metales impuros en puros, o la pequeña obra, en la cual el alquimista fija su vista en
el mundo vegetal y sus propiedades, tratando de traer la perfección a la vida, en forma de salud y longevidad.
Para lograr estas tareas, el alquimista se ayuda de herramientas tales como alambiques, redomas y otros componentes, siendo
especialmente el atanor, el horno alquímico, símil del vientre materno que dará a luz la perfección. Con ellas, y conociendo
que toda materia se divide en mercurio, azufre y sales, influenciada por el aspecto de los cuatro elementos primordiales y su
relación con el macrocosmos, en forma de las influencias cosmológicas de los planetas, y sin olvidarnos de su parte fundamental,
su quintaesencia, ese fragmento minúsculo de espíritu divino que confiere a la sustancia su verdadero ser, el alquimista,
con paciencia infinita, dedica su vida a la práctica del arte. Si tiene suerte y la voluntad de Dios le acompaña, descubrirá pequeñas
maravillas de la naturaleza o incluso alguno de sus más ocultos secretos, tales como la piedra filosofal, capaz de transmutar
cualquier metal en oro, la panacea universal, una prodigiosa medicina capaz de curar cualquier enfermedad y alargar
la vida o incluso crear vida, dando a luz a un auténtico homúnculo, un hombre artificial. Y no debe temer nada el hombre piadoso
de estos prodigios, pues no son magia negra o brujería, son regalos que el Altísimo dejó ocultos en la naturaleza, a la
espera de que los sabios los desentrañasen, como pruebas y peldaños de la escalera que les ha de llevar a los Cielos, junto a Él.
Pero, como toda buena filosofía, no se salva de sus herejes. Existen los llamados “espagiristas”, que entienden el arte como
una ciencia, despojándola de todo misticismo y relegándola a un efectivo método de obtención de medicinas. Y en el lado
opuesto no nos olvidemos de las brujas, magos y hechiceros, que conocen la alquimia, pero no suelen entenderla de la misma
manera que los auténticos iniciados en el arte (quizás por haber obtenido conocimiento de ella por fuentes o tutores poco adecuados
como puede ser el mismísimo Diablo), pues despojan el arte de toda filosofía y objetivo, relegándola a un medio, eso
sí extremadamente eficaz, de fabricar sus pociones, ungüentos y talismanes. Pero quizá ya he hablado demasiado sobre la
obra. Si deseas saber más sobre ella, si es la voluntad del Altísimo, seguro que encuentras la senda apropiada que seguir…