fase 2 - El Grimorio

o a la escuela rabínica como para aprender a utilizar
más o menos correctamente los ritos y ceremonias
de su religión. Pero si se trata de un personaje
que aumenta su Teología durante el juego, es necesario explicar
claramente cómo aprende los nuevos rituales de fe, ya que
éstos no aparecen por arte de magia —nunca peor dicho— en
su cabeza.
Cuando un personaje religioso aumenta lo suficiente su porcentaje
en Teología como para aprender nuevos rituales de
fe (por ejemplo, si sube más allá del 71% podrá aprender los
rituales de secundus ordo), el PJ deberá pasar un tiempo memorizando,
estudiando y orando para que todos los rituales
que ahora se ponen a su alcance puedan ser aprendidos de
una forma conveniente. Este tiempo será mayor, cuanto
mayor sea el ordo al que se accede, tal y como se indica en la
siguiente tabla:
Tabla de Tiempo de Aprendizaje de Rituales de Fe
Ordo de los Rituales Tiempo de Aprendizaje
Primus Ordo Un mes
Secundus Ordo Dos meses
Tertius Ordo Tres meses
Quartus Ordo Seis meses
Quintus Ordo Un año
Sextus Ordo Dos años
Una vez pasado este tiempo, el personaje tendrá que hacer una
tirada de RR para comprobar si ha entendido correctamente
la forma de utilizar los rituales: si tiene éxito, podrá utilizar a
partir de ese momento todos los nuevos rituales de esa ordo.
Si falla, deberá volver a estudiar durante el mismo tiempo y
volver a hacer de nuevo la tirada de RR. En el caso de que el
personaje aumente su porcentaje en Teología lo bastante como
para aprender rituales de fe de sucesivas ordos (por ejemplo,
si un PJ sube de 70% a 86% en Teología en muy poco tiempo
pasará de la primus ordo a la tertius ordo), habrá de aprender
primero los rituales de menor ordo y una vez los comprenda
podrá comenzar a estudiar los rituales del ordo mayor.
Lo que le debe quedar claro al personaje es que el estudio de
los rituales de fe es un asunto de todo o nada: o se aprenden
todos los rituales de la ordo correspondiente, o no se aprende
ninguno. Además, el tiempo que se pasa estudiando y orando
para poder utilizar los rituales es un tiempo que no puede utilizarse
en otros menesteres, ni para la enseñanza ni para el
ejercicio de la profesión (véase los apartado correspondientes
en el capítulo II, págs. 92 y 93), aunque es posible irse de aventuras,
siempre y cuando no le ocupen más del 10% del tiempo
de estudio (lo que viene a ser, aproximadamente, tres días por
mes de estudio).
Exemplum: Sor Recareda posee una Teología del 90%, pero nunca se
había preocupado de aprender los rituales de quartus ordo, ya que no
suele utilizarlos. Pero ahora que es necesario localizar a la pérfida
Carmela de Rodrigo, decide ponerse a estudiar, pues piensa para sí
que todas las armas que nos ofrezca el Señor contra el maligno deben
ser útiles en el momento que corresponda.
Consultamos la tabla y vemos que para aprender los rituales de
quartus ordo es necesario pasar seis meses estudiando: pasado ese
tiempo, la monja hace una tirada de RR, que tenía a 73%. Tira
Pars 7: Ars Theologica
los dados y obtiene un 34, más que suficiente para
aprender todos los rituales de quartus ordo. Si hubiera
fallado no habría aprendido nada y, lo que es peor,
tendría que pasar otros seis meses estudiando para
volver a repetir la tirada.
Otra cosa que debe quedar clara, especialmente a los Directores
de Juego, es que los rituales de fe son el resultado
de la fuerza de la fe en una persona determinada, por lo que
muy pocos personajes, tanto jugadores o no jugadores, tendrán
acceso a su utilización, primero porque los requisitos que
exigen son muy elevados (la mayor parte de las profesiones
eclesiásticas comienzan el juego con un porcentaje en Teología
del 60%, y muchos sacerdotes no suben de ahí en toda su vida)
y, segundo, porque muchas personas ni siquiera se preparan
para utilizarlos, ya sea por dejadez, desidia o porque, en realidad,
todo este asunto de la religión les importa un bledo y
sólo han entrado en la Iglesia para medrar. Los rituales de fe,
por tanto, son un bien escaso: tenlo en cuenta.
CEREMONIAS
Junto a la ordo, otro de los aspectos más importantes de los rituales
de fe es la ceremonia, el rito concreto que debe llevar a
cabo el personaje para “activar” su poder y poner en marcha
los efectos concretos del ritual, y cambia enormemente de un
ritual a otro, ya que algunos requieren como ceremonia poco
más que una oración y otros, sin embargo, necesitan grandes
aglomeraciones y extraños requisitos. La ceremonia es, por
tanto, una condición sine qua non del ritual, una serie de gestos,
palabras y movimientos que el personaje ha de llevar a
cabo de forma obligatoria para poder activarlo. Si no lo hace,
o si algo le interrumpe durante la celebración, el ritual falla
automáticamente y tendrá que comenzar de nuevo.
El tiempo exacto que puede durar una ceremonia variará de
un ritual de fe a otro, pues cada uno es diferente, y aunque en
la descripción de cada uno de ellos aparece un tiempo concreto,
debe ser considerado en todo momento como un tiempo
ideal, que el Director de Juego debe ampliar o reducir para
acomodarlo a las condiciones existentes en la partida. Además,
cada religión utiliza una ceremonia distinta y, aunque en algunos
de los rituales encontrarás descripciones de diferentes
tipos de ceremonias según la religión, no todos tienen ese
grado de detalle, por lo que desde aquí animamos a los jugadores
y al DJ a detallar exactamente el tipo de ceremonia que
se requiere para rituales de origen judío o islámico.
Algunas criaturas, especialmente las que proceden de la esfera
celestial, como los ángeles y los arcángeles, tienen la capacidad
de utilizar rituales de fe, pero de manera similar a lo que ocurre
con las criaturas irracionales y los componentes de los hechizos,
una criatura no tiene que llevar a cabo ceremonia
alguna para activar un ritual: simplemente lo lleva a cabo.
UTILIZACIÓN DE RITUALES
Llega pues el momento de saber cómo puede utilizar un personaje
un ritual de fe, para lo que iremos paso a paso, explicando
detalladamente cada uno de los procesos. A partir de
este momento, para simplificar, usaremos la palabra “sacerdote”
para referirnos al personaje que activa un ritual
245