fase 2 - El Grimorio

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LA CIUDAD OS HARÁ LIBRES
Frente al poder de la nobleza y el clero, el rey empieza a otorgar
Cartas y Fueros de Población. Los que vivan en ciudad (y ciudad
es, no nos engañemos, todo poblado con una muralla a su alrededor
que la defienda) contará con la protección del rey. O dicho
de otro modo, para que nos entendamos bien y claro: a cambio
de buenos dineros en concepto de impuesto real el monarca autoriza
a grupos de nobles segundones, de comerciantes enriquecidos
y a una muchedumbre que acude esperanzada por las
nuevas promesas de libertad, a permitirles armarse y defenderse
contra el poder feudal. Cara a cara y bajo su amparo. Ya no habrá
señores y vasallos. Ya se puede alzar la mirada frente al noble,
por muy alto que sea su título y muy bajuno nuestro nacimiento.
Los mismos ciudadanos se entrenan para defender sus casas de
cualquier enemigo, sea de dentro o de fuera, creando milicias
concejiles que el rey puede usar para ir a la guerra. Y quien dice
el rey, dice el poderoso que otorga la carta de población: por ello,
podemos distinguir entre ciudades de realengo (controladas por
el rey, como Burgos); ciudades de abadengo, dependientes del
abad de un monasterio (Sahagún); ciudades de señorío, dependientes
de un señor laico (Benavente); o ciudades de señorío episcopal,
dependientes de un obispo (Palencia). Y claro está, hasta
dentro de la aparente igualdad de las ciudades hay clases…
BURGUESES Y VILLANOS
Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval
Ciudades, Villas, Pueblos y Aldeas
Y es que, ¿quién vive en una ciudad? Pues todo el que en ella
quiera y pueda estar, juntos y algo revueltos, pero tampoco en
demasía:
a Hijos segundones de la nobleza, que crean sus propios linajes
patricios, reclutando a caballeros e hidalgos a su servicio.
a También hay, pues no podía ser de otro modo, religiosos:
clero diverso de iglesia y monasterio, de lo que harto se ha
hablado antes, exentos de impuestos como los otros.
a Y en la escala inferior, los que dan razón de ser a la ciudad:
mercaderes enriquecidos por sus muchos negocios, maestros
gremiales, gentes que se han abierto camino hasta llegar
a lo más alto que su condición de plebeyo puede
aspirar, que viven en palacetes muchas veces más ricos y
lujosos que los de los nobles, y que las más de las veces acabarán
emparentándose con ellos, que ya se ha dicho que la
alta cuna, cuando está sin dineros, suele agachar la cabeza
y sonreírle al dinero, aunque sea bajuno y represente la
dote de joven casadera y plebeya... o incluso (lo que es más
grave) que sea hijo de burgués el que enmaride con linaje
superior, a cambio de que los dineros del padre saneen las
apuradas deudas del suegro. A ésos se les llama burgueses,
por motivos que antes ya se han explicado, y aun caballeros
o señores burgueses los llaman quienes los adulan, títulos
que, aunque no se merecen, las más de las veces se les permiten,
pues si no por nacimiento, sí por riqueza a la verdadera
nobleza rondan.
a Y claro está, los más en la ciudad son los que trabajan, más para
unos y otros que para sí mismos, y para diferenciarlos se les
llama villanos, que si en un principio significó “el que habita en
villa”, ahora es mote con tinte despectivo: villano es el que trabaja
para los gremios, en la construcción de edificios, limpiando
los pozos ciegos que sustituyen a las cloacas romanas, quitando
el barro y el estiércol de las escasas calles y plazas empedradas
y, en suma, el que realiza las mil y una tareas viles que se pueden
encontrar en una ciudad, y en verdad que hay muchas.
Villano también es, aunque apenas llegue al título, que para
él le queda grande, el campesino que vive en los arrabales,
fuera de los muros de la ciudad, y que cultiva los campos (que
a veces son hasta suyos, aunque las más de las veces pertenezcan
a la ciudad o a algún terrateniente, en cuyo caso ni villano
es, que se le llama pechero) que proveen mercados y, a través
de éstos, a las mesas donde se comen.
Y no hablaremos de mendigos reales o fingidos, de simples
vagos o de avispados truhanes, que siempre está el que trata
de vivir del sudor ajeno y, no pudiendo hacerlo por su nacimiento
o su buen hacer, lo hace con su perfidia. Que muchos
de los pobres y lisiados no son sino pícaros y, por ello, en muchos
municipios, se les da placa de plomo que han de llevar al
cuello, para así estar bien identificados. En otras ciudades,
como Barcelona, sólo pueden pedir limosna a las puertas de
las iglesias, a la entrada o salida de la misa diaria, para animar
a la piedad y la devoción, o en lugares concretos (siguiendo
con el ejemplo de Barcelona, en la plaza de Santa Anna).
ORGANIZACIÓN MUNICIPAL
Al no haber, como en el castillo, señor principal al que obedecer,
administra la ciudad el Concejo o Regimiento, grupo de notables
elegidos entre los más poderosos de la población, que no se iba a
esperar que gobernasen aquéllos que tienen estiércol entre los
dedos. Se llama a esto Concejo Cerrado, para diferenciarlo de los
tiempos antiguos, cuando los que poblaban la ciudad eran pocos
y las jerarquías se diluían, y se nombraban los representantes en
“Concejo abierto” o Asamblea. Tiempos pasados y peores, anteriores
a estos tiempos buenos, donde todo el mundo sabe lo que
le toca y lo que debe y a quién debe. Así pues, es entre la oligarquía
de la ciudad (los omes buenos, dicen las cartas de población
castellanas, homes honrats dicen las catalanas) los que eligen a los
gobernantes de la ciudad. El número de éstos varía según cada
población, y no necesariamente es en función del tamaño de ésta:
en Burgos hay 16, en Palencia 12, en Barcelona 5. Entre los miembros
del consejo (regidores los llaman) se eligen los alcaldes, que
pueden ser uno, dos, cuatro, a veces hasta seis, como pasó un
tiempo en Burgos. De todos modos, es el rey (o quien tenga bajo
su amparo la ciudad) el que ha de confirmar los cargos, la mayor
parte de las veces un puro trámite. Alcaldes y regidores reciben
una pequeña paga por el tiempo que dedican a su comunidad
(normalmente, dos reuniones a la semana) pero son cargos más
ansiados por el poder que comportan: son ellos los que mantienen
el control sobre los cultivos de los pecheros, los que gravan
con impuestos ésta o aquella mercadería que entra en la ciudad