fase 2 - El Grimorio

310
Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval
en el siglo XIII el rabino judío Eleazar de Worms
publicó un libro llamado Targum Ecclesiastes, que
según él contenía las mil quinientas claves angélicas
de los misterios del Universo escritas por el propio
Ratziel: dicho libro fue declarado herético, y casi
todos los volúmenes fueron destruidos.
Cuando tiene que mostrarse a los hombres, Anael adopta la
forma de un muchacho, casi adolescente, muy sonriente, con
un par de alas de águila blanca a su espalda y que, a diferencia
de otros ángeles, suele ir completamente desnudo. Para misiones
más discretas suele adoptar la forma del mejor amigo del
individuo al que quiere avisar, aconsejar u ordenar que haga
lo que sea. Anael nunca dirá una mentira directamente, pero
en contrapartida sus interlocutores siempre confiarán en él.
Como arcángel de la amistad y el amor, se siente fuertemente
atraído por la amistad verdadera y desinteresada, y el amor
puro y auténtico, ayudando (siempre indirectamente) a los
que cumplan esas condiciones y se encuentren en serio peligro.
Además, siempre que Silcharde, el demonio del dominio,
intervenga más o menos directamente sobre la Tierra, Anael
intentará a su vez desbaratar sus acciones, pues desde el principio
de los tiempos ambos disputan una pugna a muerte.
RAFAEL
Arcángel de la Paz
Su nombre viene del término hebreo rapha, que quiere decir “sanador”,
“médico” o “cirujano”, suponemos que de almas, ya que
de los cuerpos se encarga su hermano Cassiel. Pero también se
le conoce con los nombres de Remiel, Jeremiel o Yerahmeel,
nombre que significa “misericordia de Dios”. Se dice que en los
días finales del Apocalipsis será Rafael el encargado de abrir las
puertas del Infierno para llevar a las almas, como si de un rebaño
se tratara, al Juicio Final, y ese mismo día, según asegura una
tradición no confirmada, él también será juzgado, pues ha ejercido
en varias ocasiones de guía del Infierno adoptando el disfraz
de una bestia monstruosa. Que ello fuera por santos
propósitos o por doblez impía, es algo que está por descubrir. Y
qué es lo que se puede buscar en el Infierno, es algo que también
debe quedar a la imaginación del lector.
Sea como fuere, la forma habitual del arcángel Rafael cuando
quiere relacionarse con los hombres es la de un muchacho, casi
un adolescente, amigable, parlanchín y hasta bromista (puede
que incluso demasiado). Bajo su apariencia angélica gusta de
llevar una túnica resplandeciente y despliega tras él sus seis
pares de alas. Es, con diferencia, el más sociable y divertido
de los arcángeles.
Como arcángel de la paz y de la reconciliación es capaz, con
su sola presencia, de calmar los ánimos más encrespados y de
apaciguar las disputas más rencorosas. Perdonar a un enemigo
es una manera segura de llamar su atención, y no dejará de
tener su recompensa. Es la némesis angelical de Frimost, el demonio
de la destrucción.
GABRIEL
Arcángel protector frente al Miedo
Dicen que su nombre deriva de la palabra sumeria gabri, que
significa “gobernador”. Otros, por el contrario, afirman que es
una deformación de gibor, que puede traducirse indistintamente
como “poder” o “héroe”. Sea como fuere, es uno
de los arcángeles más famosos y posiblemente el más
importante tras Miguel. Los mahometanos lo conocen
por el nombre de Jibril y afirman que fue el que dictó la
totalidad del Corán a Mahoma. Para ellos, es el ángel de la verdad,
mientras que en la tradición judeocristiana Gabriel es el
ángel de la anunciación, de la resurrección, de la misericordia,
la revelación y la muerte. Se le apareció a Juana de Arco —según
el propio testimonio de la doncella de Orleans—, de la misma
manera en que se le apareció en el Antiguo Testamento a Daniel
(Libro de Daniel 9, 21) y en el Nuevo a Zacarías y a María (Evangelio
de Lucas 1, 19 y 26).
Su apariencia es siempre femenina, aunque cuando no quiere
ser demasiado discreto puede desplegar hasta 140 pares de
alas. Una tradición judía popular afirma que rescata del limbo
las almas de los niños muertos sin bautizar, introduciéndolas
en los cuerpos que se están gestando en el vientre materno
para darles una nueva oportunidad. Se dice que tal acción la
realiza a escondidas, y que puede sufrir un severo castigo por
parte de la Jerarquía Celestial de ser descubierto.
Como arcángel protector del miedo y del robo cuida y da ánimos
a los que confían en él, lo invocan o realmente se lo merecen.
Como todos los arcángeles, excepto Miguel, Gabriel tiene su enemigo
particular en el Infierno: se trata de Masabakes, la diablesa
de la lujuria, uno de cuyos atributos es, precisamente, el robo. En
muchas imágenes medievales se las representa juntas, enzarzadas
en una lucha eterna: la doncella angelical frente a la concubina
infernal. El amor sacro frente al amor profano.
CASSIEL
Arcángel de la Vida
En Caldea recibía el nombre de Labbiel que significa “el resplandor
que cura” y se le adoraba bajo la forma de una serpiente, disfraz
que aún gusta de adoptar cuando quiere ser discreto. Según
Enoc, Cassiel “está por encima de todas las enfermedades y de
todas las heridas de los hijos de los hombres”, mientras que otro
libro sagrado, el Zohar, lo presenta como el “sanador de la Tierra”.
Antaño era una dominación, pero fue “ascendido” a su
nuevo cargo como arcángel tras la institución de Guland como
demonio de la envidia y portador de la enfermedad.
En sus intervenciones en la Tierra Cassiel gusta de adoptar,
como ya se ha dicho, la figura de una serpiente, una pequeña
culebra que se coloca junto al enfermo observándole fijamente.
Otro aspecto suyo más clásico es el de un anciano venerable, silencioso
pero muy eficaz a la hora de luchar contra la enfermedad
y la muerte, y es que Cassiel nunca dañará a un ser vivo, ni
siquiera aunque se trate de demonios o pecadores, y las matanzas
indiscriminadas o los actos de crueldad le repelen.
SACHIEL
Arcángel de las Riquezas
También conocido como Sariel, Suriel, Suriyel, Zerachiel y Saraquel,
su nombre significa “mandato de Dios”, y al igual que su
alter ego infernal, el demonio Surgat, su dominio son las riquezas
terrenales, pero allí donde Surgat representa la avaricia, Sachiel
es la generosidad y la justa recompensa. Sus premios y sus castigos
son casi siempre económicos, y lo mismo que da la fortuna a quien
se la merece también se la quita a quien hace uso egoísta de ella.
Su aspecto, cuando se digna a aparecer entre los hombres, es el
de un hombre ya maduro, con alas de pavo real, cargando con