fase 2 - El Grimorio

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dos de niños y llevan una vida muy poco casta. Las
apariencias se guardan un poco más con los abades
de los monasterios, aunque luego pasa lo que pasa,
que empiezan a decir que los capones, esos pollos castrados
y bien cebados, de carne tierna y mantecosa, no son
carne, así como tampoco lo es el cerdo si se arroja del río, pues
de él se pesca y pescado ha de llamarse. Y con tales picardías
hurtan ayunos y cuaresmas, y sus redondas y bien cebadas panzas
dan buena fe de lo tumbaollas que son.
En el otro lado, los sacerdotes o frailes mendicantes de pies
duros como el cuero de tanto ir descalzos por los caminos y
que pasan hambre cuando sus feligreses también la pasan,
aunque tampoco en demasía, que la religión cristiana reserva
a los sacerdotes el derecho de absolución y, si se juzga que el
pecado es demasiado grave, bien puede el santo varón exigir
dineros o propiedades para pagar misas que alivien la estancia
en el Purgatorio del sujeto, quedando la iglesia que él administra
bien apuntalada y la familia del pecador, en la ruina,
que ve escaparse de entre sus dedos la herencia, mucha o poca,
que del moribundo se esperaba recibir. Y tampoco hay que olvidar
que los sacerdotes hacen voto de celibato, que no de castidad,
por lo que pueden tener manceba más o menos
discretamente, pero nunca casarse con ella, que muchos “sobrinos
de cura” hay en nuestros lares.
BURGUESES Y VILLANOS
Hasta entre los plebeyos hay clases, que no es lo mismo un comerciante,
maestro gremial o cambista que el artesano humilde
aprendiz de su oficio o el que, careciendo de éste, los hace todos
y mal, viviendo día a día por un plato de comida, se consiga de
donde se consiga (y si se consigue, que cuando el hambre llega,
las más de las veces la honradez se va). Aunque todos viven en
poblado, a los primeros se les llama habitantes de burgo, es decir,
de la zona que rodea al castillo, para demostrar que, si no por
cuna, sí por sus méritos o por sus dineros (que en su caso los dos
son uno) están cerca de la nobleza. Y burgueses hay que la han
alcanzado, pues han casado a sus hijas con miembros empobrecidos
de la aristocracia, que cuando la dote es lo bastante cuantiosa,
puede saltarse hasta las leyes que Dios ha hecho para los
hombres. Los otros, los villanos, son considerados apenas mejores
que los campesinos, ya que aunque al menos son hombres libres
(cosa que no se puede decir de todos los rústicos) también son
ciertas, la mayoría de las veces, sus hambres. Forman la mano de
obra que bombea el corazón de la ciudad, como si de su sangre
se tratara, que sin sus manos nada se haría. Pero también están
entre ellos, como ya se ha insinuado, los parásitos, la hez de la
sociedad: los ladrones, las prostitutas y los mendigos. Mala gente
de la que ya se hablará cuando el momento llegue.
CAMPESINOS
Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval
Los más pudientes entre ellos, los colonos, son los que han aceptado
la oferta del rey de irse a tierras recién conquistadas por los
musulmanes. No es negocio baladí: por un lado, la amenaza de
las algaras de los infieles; a cambio, ser dueño de su propia tierra
y no depender de los caprichos de un señor feudal. Y si la cosa
sale bien y la frontera se desplaza al sur, sus hijos tendrán una
vida más holgada, aunque con el tiempo siempre tengan que
acabar pagando algún que otro diezmo a ésta o aquella orden
militar. Los que deciden no arriesgarse y se quedan en el
norte han de jurar vasallaje a un señor feudal, y entregarle
tributo, tanto en especie (una parte de la cosecha)
como en trabajo, que cuarenta son los días que puede
exigir el señor para que trabaje gratis para él su vasallo.
Peor lo tienen los siervos de la gleba (pagesos de remença en Cataluña,
pecheros en Vizcaya, que los nombres varían aunque todos
sean lo mismo) que forman parte de la propiedad del señor feudal
y son comprados y vendidos junto con la tierra en la que trabajan,
aunque técnicamente son hombres libres, pues un
cristiano no puede tener a otro como esclavo. Delicado eufemismo,
cuando, si un siervo trata de huir de su tierra y del férreo
dominio del señor feudal durante mil días, no es delito matarle,
lo haga quien lo haga. Que ya lo dicen los sabios doctores de la
Iglesia: “A los que no conviene la libertad, Dios misericordioso
los destina a la servidumbre”. A lo que los campesinos, siempre
descreídos y bastante paganos (que no olvidemos que la palabra
viene del latín pagus, es decir, campesino) contestan entre dientes
y por lo bajito: “Mientras Adán araba y Eva hilaba… ¿Dónde
estaba el noble?”. Respuesta hay para eso (que la Santa Madre
Iglesia las tiene para todo) y de ello luego se hablará.
ESCLAVOS
Los esclavos, musulmanes o negros, son en cambio objeto de lujo.
Se les enseña un oficio o a servir como criados y son muy cuidados
y apreciados. No hay esclavos judíos, ya que todos los judíos
son, técnicamente, propiedad del rey. Un esclavo puede acceder
a su libertad si declara querer hacerse cristiano. Pero como ello
depende de su buena fe, y si la tiene buena o mala depende de lo
que diga su amo, sumando además que como esclavo vive mejor
que como hombre libre, pocas son en verdad las conversiones
que se logran. Alguno hay que intenta huirse hasta su tierra, más
allá de la frontera cristiana y, muchas veces, lo ayudan las comunidades
mudéjares (es decir, musulmanes que viven en territorio
cristiano). Peor lo tienen los de piel negra, que se distinguen como
una mosca en un plato de leche. Poca piedad se puede esperar
por parte de los amos si los esclavos son capturados, que lo
menos que se les hace es desollarles las espaldas a latigazos o cortarles
una oreja, para que todo el mundo sepa que es esclavo poco
sumiso y nada de fiar.
LA SOCIEDAD MUSULMANA
También dividida por estamentos como la cristiana, tiene
como principales diferencias que la clase alta suele estar formada
por grandes funcionarios, es decir, por la gente que lleva
el reino, aunque las más de las veces los cargos les sean concedidos
por su familia y contactos que no por sus méritos y
pericia. Con todo, suelen ser más cultos que sus homónimos
cristianos. En la otra punta de la cadena, los esclavos son mano
de obra barata y, por lo tanto, muy utilizada, aunque pueden
llegar a alcanzar grandes cargos al servicio de los poderosos
(en tal caso se les suele castrar, para asegurarse su fidelidad al
no poder engendrar descendencia).
LA SOCIEDAD JUDÍA
Propiedad de los reyes (que sus buenos dineros les cuesta),
encerrados en juderías que son su cárcel y su protección,
sin derecho a poseer tierra (atrás quedaron los años de las
pueblas judías, pequeñas villas formadas exclusivamente
por enjuinos ), los hebreos son por obligación urbanitas.
Los hay ricos y poderosos, que prestan dinero (con usura,