fase 2 - El Grimorio

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440 Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval Tabla de Modificadores al Juicio Factor Modificador El acusado pertenece a la nobleza - 5 El acusado pertenece al clero - 3 Alguien poderoso desea que el acusado sea declarado inocente - 2 El acusado es de origen social burgués - 1 Alguien soborna a las autoridades a favor del acusado - 1 Por cada testimonio o prueba que se presente a favor del acusado (máximo, tres pruebas) - 1 El acusado es de origen social villano o campesino + 1 El acusado es extranjero (pertenece a un reino diferente a donde se celebra el juicio) + 1 El acusado se ha resistido a la detención + 1 El acusado ha sido condenado con anterioridad (de este delito o de otro) + 1 Alguien soborna a las autoridades en contra del acusado + 1 Por cada testimonio o prueba que se presente en contra del acusado (máximo, tres pruebas) + 1 El acusado REALMENTE ha cometido el delito + 2 Alguien poderoso desea que el acusado sea declarado culpable + 2 El acusado es un infiel (cristiano en Granada, árabe en los demás reinos o judío en todos) + 3 El acusado ha herido o matado a alguien para resistirse a la detención + 3 Al acusado se le imputa un delito de traición a la corona + 3 Al acusado se le imputa un delito de brujería + 5 Tabla de Condenas Delito Tirada Condena en los reinos cristianos Condena en el reino de Granada Asesinato Pena de Muerte Pena de Muerte Bandidaje 1 – 5 Amputación de una mano Crucifixión 6 – 10 2D6 años de galeras Blasfemias al Islam 1 – 5 (No es considerado delito) Estrangulamiento 6 – 10 Decapitación Brujería Muerte en la hoguera 1D100+25 azotes Contrabando 1 – 5 1D6 semanas en el cepo y 1D100 azotes 1D100 azotes 6 – 10 Mutilación de una oreja o de la lengua Falsificación 1 – 5 1D100 azotes 1D100 azotes 6 – 10 1D6 años en galeras Fornicación* (No es considerado delito) Lapidación (si estaba casada) o azotes Incendiario 1 – 5 Mutilación de un ojo 1D100 azotes 6 – 10 Muerte en la horca Prostitución 1 – 5 1D100 azotes 1D100+25 azotes 6 – 10 1D6 meses en prisión Rebelión 1 – 5 1D100 azotes en público Tormento hasta la muerte 6 – 10 1D10 días en el cepo Robo 1 – 5 1D6 semanas en el cepo Amputación de una mano 6 – 10 Amputación de una mano Traición 1 – 5 Destierro de por vida Tormento hasta la muerte 6 – 10 Pena de muerte * La fornicación consiste en tener tratos carnales sin estar casada o con otro que no sea el marido, si se está casada. Es un delito que sólo afecta a las mujeres musulmanas, no a los hombres.
LA MUERTE, LA GRAN IGUALADORA Rico o pobre, noble o villano, clérigo culto o rústico ignorante, a todos hermana la muerte. ¿Qué importa morir en un lecho de plumas o sobre un triste jergón de paja, si el último suspiro será el mismo para todos, y más allá no importan dineros ni honras, sino las acciones buenas o malas que todos hayamos hecho? ¿Tan diferente es morir de viejo que de enfermedad, o por la herida de una espada? Evidentemente, la respuesta es que sí, que hay diferencias, pero no deja de ser un consuelo que se repite entre dientes el que se desloma de sol a sol, cuando ve pasar al poderoso ante el que tiene que humillarse. INVASIONES, INCURSIONES Y SAQUEOS Lo cierto es que oportunidades de morir de viejo tampoco hay tantas: desde las algaras que hacen los musulmanes en la frontera hasta la amenaza de bandidos desesperados o de hombres de armas a sueldo de un señor feudal vecino provocan la necesidad de jurar vasallaje a un señor feudal que proteja a los campesinos para que al menos salven su vida y eviten que sus mujeres sean raptadas o violadas, pese a que se quemen los campos y las cosechas. Este estado de incertidumbre va muy bien a los nobles, que ven aumentado su poder e influencia, ya que, ¡ay de los defendidos si no tienen defensor! Que Dios no suele proteger a quien nadie más protege. IUS MALTRACTANDI Uno de los derechos del señor feudal sobre sus vasallos es el de castigarlos si han cometido alguna falta. En ocasiones, el castigo se limita a una multa o unos azotes, pero como depende mucho del capricho del señor, y de su estado de ánimo, pues lo mismo hace saltar un ojo al rústico que ha visto lo que no debe (para recordarle que debe volverse ciego cuando corresponde, o lo será de hecho), que le corta la lengua al que protesta en voz demasiado alta, eso sin hablar de cortar orejas, nariz o dedos, o incluso ejecutarlo como mejor le plazca, si tiene tal derecho por ser señor de alta justicia. VENGANZAS Por otro lado, una sociedad tan violenta engendra violencias, y la violencia es paridora de muerte. Y acompañada de la muerte, viene la venganza. Cuando en una reyerta muere un familiar o un amigo, sus allegados tratan de hacer lo propio con su asesino, aunque fuera muerte accidental, que la muerte, muerte es. Y a una muerte, se sucede otra, hasta que las dos familias están prácticamente en guerra (lo de “prácticamente” es un eufemismo). Poco importa que los nobles Pars X2: Mores La Danza Macabra traten de impedirlo con métodos expeditivos, como una reina extranjera que reunió a dos familias en disputa, y ante la imposibilidad de que entraran en razón cortó por lo sano: hizo matar a hachazos a los miembros de ambas estirpes. Muerto el perro, se acabó la rabia, y todo eso. Las venganzas pueden detenerse si el asesino acepta pagar una compensación económica a la familia de la víctima, si es ejecutado por el señor feudal o la ley de la ciudad, o si se resuelven las diferencias entre ambas familias mediante una lid (en el caso de los nobles) o un enfrentamiento a palo y escudo (en el caso de plebeyos). En ambos casos será lucha a muerte, pues es Dios quien juzga. LA PESTE NEGRA El que la muerte viene a por todos, hecho tan cierto como que hay Dios, cobra nuevo significado con la llegada de la peste negra a Europa en 1347. Ya se ha hablado de ella, pero no sobra hablar un poco más de ella. Y es que en poco más de cinco años se llevó por delante a un tercio de la población europea, dejando despobladas regiones enteras. En la Península, donde por fortuna llegó ya debilitada, redujo a la mitad la población de Valencia y en dos tercios la de Barcelona. Castilla, más al interior, resultó menos afectada, aunque una de sus víctimas fue el mismo rey, Alfonso XI, en 1349. Muchos creen que ha llegado el fin del mundo, y los fervores místicos y las revueltas son frecuentes. ¿De qué sirve castigar con la muerte, si ya estamos todos condenados? Así que come y bebe, hermano, dedícate a la diversión y al fornicio, que el mañana, mañana llegará. Y si con ella llega la parca, bendita sea, que igual se lleva al rico que al pobre, al noble que al villano. Es la muerte, quizá, la única justicia verdadera a la que pueden aspirar muchos. EL SAQUEADOR DE TUMBAS Inevitablemente, al ser enterrados los muertos con alguna pertenencia valiosa (y no simplemente amortajados con un lienzo, como cristianamente debería ser, pues todos somos iguales ante Dios) surgen los saqueadores de tumbas, que sin respeto ni al difunto ni al hecho de que esté enterrado en suelo sagrado, desentierran el cadáver, a ser posible la noche misma de haber sido enterrado, para robarle las ropas y alguna joyuela que pudiera llevar. Y los hay que, puestos a pecar, no se limitan a la ropa, que entran en materia… que ya lo dirá más tarde el Lazarillo de Tormes, cuando aconseje rezar una oración por el alma del difunto antes de hincarle el diente a una empanada de carne. Ni que decir tiene que, de ser detenidos, a los saqueadores les esperaba la muerte mediante la más atroz de las torturas por ofender las leyes de los hombres y pecar en terreno sagrado. Algo menor será la pena si el muerto era pecador confeso, muerto sin la gracia de Dios y, por lo tanto, enterrado fuera de tierra sagrada. Pero a fin de cuentas, todo es lo mismo, la vida es la vida, el pecado, pecado, y la muerte… muerte es. 441
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