fase 2 - El Grimorio

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Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval
hicieron que emigraran masivamente por el resto
de la Península, a Castilla, Navarra y Aragón. Así,
los judíos se extendieron por toda la Península, acumulando
grandes fortunas y bienes, que se sumaban
a las que ya poseían. Estos movimientos migratorios dieron
con importantes asentamientos llamados aljamas. En la corona
de Aragón se encontraban principalmente en Zaragoza,
Barcelona, Gerona, Valencia y Mallorca; y otras menores en
Huesca, Calatayud, Teruel, Tarragona y Játiva. Una aljama no era
una barriada o gueto, una aljama era como se llamaba al total de
judíos presentes en unas tierras concretas, no sólo dentro de un
pueblo o ciudad, sino también en los pueblos de alrededor, en
diferentes calles, no importa la distancia unas de otras. Más tarde,
empezaron a reunirse en masa en zonas concretas de la ciudad
donde se encontrasen viviendo, formando barriadas que llamaron
kahal, en catalán call. En estos calls, eran tutelados por un consejo
de ancianos o del linaje más antiguo que redactaban leyes
internas (takkanot), dichas leyes debían obedecerse so pena de recibir
el herem, equivalente, salvando las distancias, a la excomunión
cristiana. El rey por su parte disponía de un rab mayor de
enlace con los consejos, siendo usado para transmitir todo tipo
de órdenes, solicitudes o inquietudes en ambas direcciones.
Hasta bien entrado el siglo XIII los judíos vivían en una relativa
tranquilidad siendo, eso sí, especialmente señalados por cargos
eclesiásticos como peligrosos en su convivencia con los cristianos,
siendo un ejemplo el IV Concilio de Letrán, donde se sugería
que los judíos debían agruparse en barriadas separadas de
los cristianos e incluso coserse parches de color rojo o amarillo a
sus ropas, siempre en un lugar bien visible. Ya en el siglo XIV, y
coincidiendo con el Cisma de Occidente (1378 – 1417), mientras
la Inquisición vivía treinta y nueve años de sopor, las cosas empeoraron
para los judíos. Se les señaló con el dedo haciéndolos
culpables de los brotes de peste que asolaron el norte de la Península,
se les tenía por usureros, gente que amasaba grandes
fortunas sin trabajar duro. Ellos ocupaban importantes puestos
como prestamistas, arrendatarios de los tributos reales o incluso
el de contador mayor de Castilla, imponiendo importantes intereses
a sus préstamos que muchos condenaban de usura. Además,
los judíos eran tenidos como un estado dentro del Estado
pues eran una nación sin territorio y, por ende, en busca de uno
propio. Mucho más tarde, Martín Lutero lo dejaba especialmente
claro en su Von den Juden und ihren Lügen (Sobre los judíos y sus
mentiras), publicado en 1543.
Desde aquel momento la política de separación se potenció.
Las grandes ciudades se amotinaron y, apoyados e inspirados
por un fuerte fanatismo religioso, cientos de judíos fueron perseguidos
y asesinados. Las grandes revueltas populares eran
encabezadas por el mismo pueblo llano que convivía con los
judíos, otro frente hostil era el formado por los que tenían deudas
económicas con ellos y, finalmente, había muchas comunidades
rurales en las que se los consideraba explotadores. Se
pasó a cuchillo a cientos de judíos en todas las ciudades importantes,
quedando como única salida posible, la conversión.
Todos los que no se convertían aceptando el cristianismo a la
fuerza, o huían o eran perseguidos y asesinados por las exaltadas
masas. De esta forma, las conversiones se multiplicaron
por toda la Península.
Pero la mayoría de los judíos, obligados a convertirse o morir,
mantenían internamente su fe. Se reunían con sus hermanos
y llevaban a cabo sus fiestas sagradas, continuando con
sus rituales y tradiciones. Esto no pasó desapercibido
y se iniciaron las denuncias de falsos conversos.
Incurrían en apostasía y entonces, se sujetaban al control
de la Inquisición.
Por tanto, tenemos que el advenimiento de la Inquisición medieval
fue constituido por estos hechos principales.
a Las herejías meridionales, principalmente los cátaros y los
valdenses.
a El resto de exaltados espirituales, cualquiera que sea el
nombre por el que se identifiquen, ya sea fratichelos, hermanos
de la vida pobre, beguinos, beguinas (éstos recorrían
los caminos profetizando la inminente venida del Anticristo
para el 1325), begardos, etc., desde que el papa Juan
XXII, el 17 de febrero de 1317, ordena a los inquisidores del
Languedoc que les persigan allá donde éstos aparezcan.
a Y finalmente la brujería; estando incluido bajo este título
un amplio abanico de “subcategorías” como la adivinación,
la astrología, la demonología, la magia, la alquimia y un
largo etcétera.
a El posterior resurgir que dio finalmente con la Inquisición
moderna, de la cual nada trataremos nosotros, se debió al
problema de los judíos falsos conversos.
La Inquisición tenía plenos poderes para actuar como considerara
oportuno ante estas circunstancias, y más aún, Benedicto
XIII les otorgó poderes para actuar contra crímenes de
derecho común, como el adulterio, el incesto, el concubinato
y en definitiva, todo acto sacrílego o contra natura.
LA INQUISICIÓN ARAGONESA
Si bien se le llama “Inquisición medieval” a la que se centra en
estos años de los que venimos hablando, desde el 1220 ó 1230
hasta finales del siglo XV, sería mas conveniente llamarla, en
el caso de España, ‟Inquisición aragonesa”, pues sólo en estos
territorios se dio Inquisición formalizada y estructurada como
hoy la comprendemos. En el resto de la Península no fue hasta
fechas finales (s. XV) cuando de la mano de Alonso de Ojeda,
un dominico sevillano, y, por supuesto, los reyes Isabel y Fernando,
que se implantó definitivamente una Inquisición que
no entendía de fronteras ni jurisdicciones. Hasta entonces, se
podría afirmar que fuera de Aragón, su actividad fue prácticamente
nula, quedando las labores de investigación y castigo
a los obispos y el brazo secular que se encargaba de aplicar el
castigo adecuado.
Sólo la corona de Aragón dio entrada a la Inquisición medieval,
sobre todo, como hemos dicho anteriormente, por su proximidad
con la frontera francesa, por donde llegaban los
herejes huidos o refugiados desde Francia. Jaime I promulgó
un edicto en el que precisó los medios y las personas que habían
de ser empleados en la búsqueda de herejes, esto sería:
un sacerdote de nombramiento episcopal asistido por dos o
tres laicos, a los que al poco, el Papa ordenó que se unieran
dominicos y franciscanos.
Esta Inquisición, dirigida por obispos, inició su andadura en
Lérida y Tarragona en el 1232, quedando especialmente localizada
en la zona nordeste, y su primer tribunal se instauró en
Lérida, se calcula que hacia el 1238, del que cuidaba el obispo