fase 2 - El Grimorio

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EL ORIGEN DE LA UNIVERSIDAD:
LAS ESCUELAS MONACAL Y
CATEDRALICIA
A San Isidoro de Sevilla hay que echarle las culpas de este nido
de pecadores llamado Universidad (o Estudio General). Él,
muy justamente llamado “El más Ilustre Pedagogo”, ideó el modelo
básico de la enseñanza. Dedicada esencialmente a la formación
de clérigos, gira en torno a un obispo o abad y está
situada en un monasterio o catedral. A los escolares se les enseña
primero a leer y a escribir y, a continuación, a aprenderse
de memoria los salmos y los himnos litúrgicos. Sólo entonces
pueden empezar el aprendizaje de las siete artes: Gramática,
Retórica, Dialéctica, Aritmética, Geometría, Música y Astronomía.
Al cumplir los dieciocho años se les interroga sobre su
vocación: si desean seguir la carrera clerical continúan con el
estudio de las Sagradas Escrituras, los dogmas, la moral, disciplinas
eclesiásticas y el Derecho Canónico, como bien reza
en sus libros Sententiae y Etimologiae. Los que renuncian a los
votos se integran en el mundo laico, con una formación privilegiada
que les permite ser desde escribanos (que no es poco)
hasta cronistas y secretarios de señores y reyes. Las más afamadas
escuelas monacales y catedralicias de la Península se
encuentran en Toledo, Sigüenza, Burgo de Osma, Palencia,
León, Santiago de Compostela, Calahorra, Ripoll, Vich, Montserrat
y Tarragona.
LA UNIVERSIDAD MEDIEVAL
Aquelarre: Juego de rol demoníaco medieval
Universidades y Estudiantes
Aunque las escuelas monacales y catedralicias coexisten durante
toda la Edad Media con las universidades, la creación
de éstas pronto se convierte en una necesidad: el ansia de
saber, que apoyan los intelectuales citando nada menos que
a San Agustín (“Si los filósofos paganos, sobre todo los platónicos,
han formulado verdades útiles para nuestra fe, no
solamente no hay que temer a esas verdades, sino que es
preciso arrancarlas para nuestro uso a esos ilegítimos detentadores”),
hace que las escuelas se queden pequeñas y
haya que buscar, ya en el seno de las ciudades, recintos de
enseñanza en condiciones para desempeñar la docencia a
más de un puñado de estudiantes (aunque el dicho popular
rece que el Diablo sólo enseña a siete estudiantes a la vez
porque es imposible que mayor número de alumnos presten
atención). A pesar de su carácter claramente urbanita, la enseñanza
no pierde el amparo eclesiástico, ya que el matrimonio
favorece tanto a los profesores y los estudiantes
como a la Iglesia: los primeros, se rigen por la justicia eclesiástica
(más amiga de penitencias que de patíbulos) y la segunda,
porque sigue así monopolizando, de algún modo, la
cultura. Y el que controla el saber, controla lo que se debe
decir…, y lo que es mejor callar y olvidar. Y no digamos
más, que ya está dicho todo.
Los estudiantes inician los estudios a los quince o dieciséis
años (aunque es normal que asistan alumnos de
mayor edad) y es obligatorio que hayan aprendido, bien
por un preceptor privado bien por una escuela catedralicia
o monacal, a leer y escribir. Los cursos son de once
meses, de octubre a septiembre, y en las clases se usa un
método de aprendizaje básicamente oral (recordemos que
la imprenta no está inventada y, por lo tanto, un libro es
un objeto de lujo extremadamente caro). Las clases están
muy reglamentadas e imitan el método de las escuelas catedralicias.
Se inician a las seis o las siete de la mañana,
cuando el maestro lee un texto y lo comenta, muchas
veces planteando un problema. A esta parte se la llama
Expositio o Quaestio, y suele durar hasta las nueve. Luego
lo discute con los alumnos, que han de tomar parte activa
en el debate (Disputatio), hasta llegar entre todos a una
conclusión (Sententia, Conclusio) a la que se suele llegar en
un par de horas. Luego se procede a una nueva lectura y
vuelta a empezar hasta la hora de la comida. Tras ella, una
nueva lectura. Ni que decir tiene que los estudiantes han
de memorizar lo aprendido, y la mejor manera es enzarzarse
entre ellos en ardientes disputas sobre diferentes teorías,
para mejor aprender a discurrir y retener los
conocimientos.
En la Facultad de Artes se cursan los estudios que se dan
en las escuelas catedralicias, ahora ya divididos en dos
grandes grupos: el Trivium (Gramática, Dialéctica y Retórica)
y Quadrivium (Aritmética, Geometría, Astronomía y
Música). El dominio de estas asignaturas es obligatorio
antes de pasar a las escuelas llamadas mayores (Medicina,
Teología y Leyes). El tiempo de docencia no es el mismo
para todas, sino que es, respectivamente, cuatro, cinco y
seis años. Una vez pasado ese tiempo el estudiante puede
optar al título de bachiller en la materia que ha elegido,
para lo cual ha de lograr la aprobación de un profesor y
del rector de la Universidad, convenciéndoles en una
charla privada (auténtico examen oral, aunque en ocasiones
ser hijo de fulano o mengano ayuda mucho, en especial
si se lleva al examen una bolsa bien llena) de que ya
dispone de los conocimientos necesarios. Luego, un día
normal de clase, sube a la tribuna en lugar del profesor y
da él la materia. Una vez lograda la aprobación, hay que
pagar las tasas y celebrar un banquete con sus amigos: en
Salamanca, por ejemplo, el banquete consistía en sacrificar
un ternero, y con su sangre, ya bastante borrachos, el
nuevo bachiller y sus compañeros escribían en las paredes
el nombre del nuevo aprobado. Tal costumbre se sigue haciendo
hoy en día, aunque, evidentemente, ya no con sangre
de vaca.
CONVERTIRSE EN PROFESOR
Lograr la licentia ubique docendi (más comúnmente, la licenciatura)
que le permita dar clases ya es algo más complicado
para el estudiante. Hija del Medievo, la Universidad
está estructurada como un gremio más. Los maestros universitarios
(universitas magistrorum) se reservan el derecho