fase 2 - El Grimorio

Carmela Rodrigo
Jonás abrió la puerta al joven cortesano que tan fieros aldabonazos daba
en el portón, y recibió de lleno un soberano golpe con tranca de buena
madera de roble, que le torció para siempre la mandíbula y lo hizo caer
cuan largo era. La monja entró a grandes trancos, gritando con su ensordecedor
vozarrón:
—¡A ver! Las que sean rameras normales y los pecadores, que se
vayan. Los que ya han estado en el Infierno porque de él vienen…
¡Que se queden!
—Y esto es lo que ella entiende por una “entrada discreta” —gruñó Lope.
Putas y clientes la miraron espantados, tomándola por loca (que no lo
era) y por peligrosa (que eso sí que lo era, y en grado sumo). Ninguno
osó moverse, y la religiosa pasó la mirada de uno en uno, hasta que se
quedó mirando fijo a una de las rameras, la más hermosa de todas.
—Te reconozco. ¡Engendro de Satán! ¡Muestra tu verdadero rostro para
que todos vean tu maldad!
La mujer se transformó al instante, para sorpresa de todos, empezando
por ella misma. Ya no era joven y hermosa, sino una vieja de aspecto
repugnante, encorvada por una corcova torcida y apoyada en un nudoso
bastón. Cojeó hacia ellos, disimulando con una sonrisa desdentada la
rabia de haber sido tan pronto descubierta. Empezaron a burbujear criaturas
monstruosas desde las sombras, el aire se llenó del metálico olor de
la magia, y la vieja rió y dijo:
—¡Yo también te conozco, Recareda Ibarreñez! ¿Has dejado por fin al
castrado de tu Dios para suplicar el perdón de mi amo por las muchas
faltas que le has causado? ¿Por ello me traes como presente a este mocito,
que tiene algo que es mío?
—Él no lo tiene —dijo una voz calmosa, en el umbral—. Lo tengo yo.
Ignotus jugueteaba con un trozo de cuerda, para gran sorpresa de Lope,
A palabra demonio viene de daimon, transcripción la-
Ltina de la palabra griega con la que se denominaba a
una especie de geniecillo o espíritu protector que todo
ser humano llevaba consigo durante su vida. Personajes
ilustres, como Sócrates, el padre del racionalismo occidental,
hacían referencia a menudo a su daimon y a los múltiples
servicios que les reportaba. El que una palabra que en principio
designaba a un protector del hombre sirva hoy día para nombrar
a su principal enemigo no es algo que debiera asombrarnos:
los judíos, anclados en un monoteísmo feroz y monolítico,
no vacilaron en considerar a las deidades de los pueblos vecinos
como parte de esa horda de ángeles caídos que habían sido expulsados
del Cielo y se habían hecho adorar como dioses en la
Tierra. Esto explica la gran profusión de demonios y engendros
que pululan en la demonología clásica, y de los cuales verás una
buena muestra en estas páginas.
EL DIABLO HEBREO
Ya en las mismas Sagradas Escrituras podemos encontrar una
referencia al propio Lucifer, concretamente en el segundo ver-
Pars 8: Rerum Demoni
que bien sabía que el objeto maléfico lo portaba él.
—Creo que lo llamáis ”nudo maléfico” y, si con tanta saña
lo has buscado, quiere decir que está listo para ser usado…
Sólo hay que atar algo que pertenezca a la persona a la que
se quiera maldecir, pronunciar las palabras adecuadas y…
La meiga estaba como hipnotizada, mirando con odio y fascinación
al viejo guerrero. Dio un par de pasos más, ignorando a la religiosa
y al joven cortesano, y alzando la mano sarmentosa aulló:
—¡Algo portas que me ciega! ¡Pero siento el poder aquí, muy cerca! ¡Dámelo,
y vuestra muerte será rápida!
Más rápido fue Lope, que ante un empujón de Recareda sacó el cordel
bueno del bolsillo, y lo anudó en torno al bastón de la meiga. Alguien
recitó entonces unas palabras, que sonaron claras por encima de los gritos
y aullidos. Lope nunca recordó qué palabras fueron. Sólo que no parecían
humanas.
Y la meiga quedó paralizada.
Quizá por la magia, quizá por la sorpresa, quizá por la oración. Quizá
por todo, quizá por nada. Pero fue suficiente para que Lope le cercenara
la cabeza limpiamente de un certero espadazo.
La cabeza rodó hasta sus pies. Los ojos, aún con vida, lo miraron. Y sus
labios se movieron susurrando una última palabra:
—Agaliaretph…
USTO ahora, en el medio del camino de este ma-
Jnual, llega el momento de hablar del Infierno y de
sus habitantes, del Diablo y sus sirvientes, de los demonios
y sus atribuciones. Seguid pues mis pisadas,
pues aquí mismo, al pie de este monte, se encuentra una
puerta en cuyo dintel se puede leer la siguiente advertencia:
“¡Perded toda esperanza los que entráis!”.
La Imagen del Diablo
sículo del capítulo catorce del Libro de Isaías: “¡Cómo has caído
de los cielos, Lucero, hijo de la aurora! ¡Has sido abatido a tierra,
dominador de naciones”. Pero existen otras muchas tradiciones
hebreas que amplían esta leyenda, pues Lucifer no es
otra cosa que un ángel de gran poder, un ser orgulloso cuyo
pecado ha sido considerarse mayor y más poderoso que el
mismo Dios, llegando incluso a desafiarlo colocando su trono
por encima de las estrellas de Jehová. Lo que ocurre a continuación
es conocido por todos: Lucifer es precipitado al Seol
(el Infierno hebreo) junto a todos los ángeles que le han seguido
en su rebelión.
Y es que, pese a todas sus ansias de grandeza, el Diablo hebreo
está totalmente supeditado a la Divinidad: no tiene ningún
poder sobre aquéllos que están protegidos por Jehová. La enseñanza
es sencilla: siguiendo la Ley de Dios piadosamente se
está protegido por Él, ya que se cumple el pacto de la Alianza.
No seguir los Mandamientos de Dios equivale a romper dicha
Alianza y, por consiguiente, a caer bajo el poder del Diablo.
Vemos a Lucifer, pues, como el reverso de la bondad divina:
no es otra cosa más que la espada de Damocles de todo
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