fase 2 - El Grimorio

drá que efectuar una tirada de Templanza: en caso
de fallarla, el sacerdote pierde la concentración y
debe comenzar la ceremonia de nuevo. Si el motivo
de la pérdida de la concentración es un ataque sobre el sacerdote,
tendrá que hacer igualmente una tirada de Templanza,
pero aunque tenga éxito, el porcentaje de
lanzamiento se verá penalizado en un -10% por cada PD
que haya recibido el sacerdote, lo que representa la distracción
que el dolor de la herida lleva consigo.
a Ordo del Ritual: Como dijimos anteriormente, el ordo de un
ritual determina su grado de poder, su magnitud. Por tanto,
a mayor ordo, más poderoso resultará un ritual. De igual manera,
cuanto más alto sea el ordo del ritual, mayor dificultad
entrañará su realización, ya que la ceremonia exigirá del sacerdote
un mayor número de conocimientos y de implicación,
lo que, en términos de juego significa que habrá una
penalización al porcentaje de lanzamiento según el tipo de
ordo, tal y como se muestra en la siguiente tabla:
Modificador al Lanzamiento según Ordo
Ordo del Ritual Modificador al Porcentaje
Primus Ordo -0%
Secundus Ordo -20%
Tertius Ordo -40%
Quartus Ordo -60%
Quintus Ordo -80%
Sextus Ordo -100%
Una vez determinados todos los posibles modificadores, calculamos
el porcentaje final que tiene el sacerdote para realizar
el ritual. Recordamos que aunque los modificadores reduzcan
el porcentaje por debajo de 0%, siempre existe la posibilidad
de obtener un éxito automático con una tirada de entre 01 y
05, tal y como se explica en el capítulo II (pág. 72). Además, y
esto es muy importante, no es posible utilizar Suerte para modificar
el resultado de la activación de un ritual: en asuntos divinos
me temo que la mala o buena fortuna no tiene mucho
que ver, sino la fuerza de la fe, los conocimientos del sacerdote
y su convicción.
Exemplum: Mientras la monja duerme, vamos a aprovechar para calcular
el porcentaje exacto que tiene sor Recareda para activar el ritual
de Revelación. Partimos de un porcentaje base que es igual a la competencia
de Teología de la monja, que es de nada más y nada menos
del 90%. Al encontrarse sola en su celda ha podido utilizar sin problema
los gestos y las palabras correctas, por lo que no se le cuenta
penalizador alguno por ese motivo. Tampoco ha perdido la concentración
en ningún momento, ya que sus compañeras de convento han
sido consideradas con su deseo de retirarse a orar y ni siquiera la han
avisado a la hora de las misas. Claro que al tratarse de un ritual de
secundus ordo, es necesario penalizar el porcentaje con un -20%, dejándole
un porcentaje final de 70%, que no está nada mal.
IV. Resultado
Tras lanzar los dados, comparamos el resultado obtenido con
el porcentaje que tenía el sacerdote para realizar el ritual, lo
que nos da cuatro posibles resultados:
Pars 7: Ars Theologica
a Éxito: El ritual se ha llevado a cabo correctamente,
y la Divinidad ha tenido a bien mostrar
un poco de su omnipresencia y su Gracia, utilizando
al sacerdote como canalizador de la
misma. Si el receptor del ritual era el propio sacerdote,
los efectos se dejarán sentir de inmediato,
pero en el caso de que el ritual se utilizara para afectar
de forma directa a otra persona, ésta tendría derecho a
realizar una tirada de IRR para oponerse a ellos (tirada en
la que tampoco se podrá utilizar Suerte), siempre y cuando
fuera consciente de que va a ser receptor de un ritual de
fe: si no lo sabe o no le importa, no habrá tirada alguna de
IRR (el poder de Dios es así, y sólo los más descreídos querrán
oponerse a su magnanimidad). Esa tirada tendrá un
CONSILIUM ARBITRO:
LAS CRIATURAS
IRRACIONALES Y LA FE
En la descripción de los rituales de fe verás que hacemos
mención constante a “criaturas o seres malvados”,
ya que determinados rituales sólo afectarán
a esas criaturas o seres. Pero, ¿qué criaturas se engloban
dentro de la categoría de “malvadas”?
Empecemos por los fáciles: todos los demonios (mayores,
menores o elementales) y los engendros del
Infierno se consideran “malignos”. Está claro que
proceden directamente del Abismo y que se verán
afectados por numerosos rituales de fe. También se
consideran “malignas” a las criaturas que sirvan al
Demonio, que hayan perdido o vendido su alma (y
esto vale también para los humanos), que hayan
sido maldecidos por Dios (por las razones que el Altísimo
haya decidido) o aquellos humanos que conozcan
algún hechizo de magia negra (aunque no
lo utilicen: si lo saben, es suficiente para mancillar
su alma). Por ejemplo, un brucolaco es un engendro
del Infierno y, por tanto, se vería afectado por un ritual
contra criaturas malvadas; sin embargo, un
duende no, pues, aunque es una criatura irracional,
nada tiene que ver con el Infierno.
No obstante, existen algunas excepciones que es necesario
recordar. La primera es que el ritual de Exorcismo
es efectivo contra cualquier criatura que haya
poseído a un humano, sea o no su naturaleza demoníaca.
Además, los sacerdotes de origen musulmán
incluyen dentro de la categoría de “criaturas malvadas”
a todos aquellos seres de origen islámico que
sean marid (o sea, “no creyentes”), aunque no sean demoníacas
per se (por ejemplo, los dibbuk son espíritus
marid y, por tanto, se verán afectados por estos rituales
de fe): en la propia descripción de la criatura aparecerá
si son marid o no. Esta última regla no se utiliza
en sacerdotes cristianos o judíos.
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