fase 2 - El Grimorio

Esta creencia fue aprovechada por la Iglesia para
explicar la situación del mundo: si las cosas estaban
mal era por obra del Maligno, ya que él era el
culpable de todas las imperfecciones del sistema. El clérigo
rompía el ayuno o su voto de castidad por las tentaciones de
las criaturas demoníacas. Era el Diablo el que hacía bajar los
párpados de los frailes en Maitines o hacía ruidillos para simular
que estaban roncando. Culpable era, asimismo, el
Príncipe de las Tinieblas de convertir el agua del abad en
vino, para emborracharlo, de despertar la lujuria del señor
hacia una casta doncella, o de provocar inexplicablemente
su ira frente a un indefenso campesino. La prevención hacia
el Diablo explicaba también la desproporción de la riqueza
entre el pueblo de Dios: el poder y el oro debían tenerlo
aquéllos que mejor estaban preparados para ello, y mejor
dispuestos a soportar las múltiples tentaciones con que les
acosaba el Enemigo. El pueblo, sencillo e incauto, hubiera
sido presa fácil de las intrigas del Diablo, si hubiera tenido
una ínfima parte de poder.
Claro que el pueblo, como es habitual en él, realizó su propia
interpretación de estas enseñanzas. En muchas zonas rurales
el cristianismo había llegado tarde y mal, y muchas veces se
había limitado a asimilar ciertos cultos locales, dándoles una
interpretación cristiana. Los viejos cultos a las deidades de la
tierra y de la fertilidad, a Lug y a los dioses cornudos de la
Guerra y de la Muerte, seguían realizándose, aunque su contenido
místico y litúrgico había ido perdiéndose. Es por eso
que, faltos de una base ideológica, estas celebraciones se fueron
aglutinando alrededor de la figura del Diablo. Así nacen
los aquelarres y el culto a la brujería.
El Diablo rural es, por tanto, significativamente distinto al que
nos presentan los teólogos. Sólo hay que repasar algunas leyendas
populares para darnos cuenta, como la del Puente del
Diablo en Mataró o la del Acueducto de Segovia. En ellas aparece
como un gran señor, de increíble poder, pero que puede
ser engañado si se tiene la astucia y la sangre fría necesaria.
Otras veces se nos presenta como un justiciero, que premia al
inocente y se lleva al malvado (que, en la mayor parte de las
ocasiones, acostumbra a ser un clérigo o una persona rica). Incluso
se puede pactar con el Diablo: hay mucho que ganar y
nada que perder. Solamente el alma y el descanso eterno…
continuación te presentamos a los gobernantes del Infierno,
los demonios superiores con Lucifer y los dos
príncipes del Infierno (Astaroth y Belzebuth) a la cabeza.
No indicamos las características de ninguno de
ellos pues se trata de seres que están más allá de las posibilidades
de los personajes, criaturas inhumanas que sólo pueden ser derrotadas
y destruidas por criaturas que tengan un poder similar
al suyo o mayor, como los arcángeles, otros demonios superiores
o el propio Dios. Si los personajes desean tener tratos con ellos
que vayan preparando su alma y aprendiendo hechizos de
Aquelarre o Misa Negra, pues los van a necesitar30 A
.
Pars 8: Rerum Demoni
INFIERNO Y PURGATORIO
Las tradiciones hebreas y cristianas no hablan del
Infierno, el lugar donde según Jesucristo “será el
llanto y el rechinar de dientes” (Mateo 13, 42). Los romanos
pronto lo identificarían con el Tártaro de la mitología
griega, el reino subterráneo donde eran
castigados durante toda la eternidad los que se habían enfrentado
a los dioses. Esta identificación aumentaría con el
“redescubrimiento” de los textos clásicos durante la Edad
Media, y en especial con la aparición en los primeros años del
siglo XIV de la Divina Comedia de Dante.
Sin embargo, parece ser que la amenaza de una eternidad de horrores
no hizo demasiada mella en una población acostumbrada
a pasar su Infierno en vida, día a día. Sí que afectó, en cambio, a
ricos y poderosos, que se apresuraron a pagar misas y comprar
bulas para perdonar sus pecados y poder disfrutar del Cielo,
mientras su dinero engrosaba las arcas de la Iglesia. De no tener
dinero, la salvación sólo podía alcanzarse mediante una intachable
religiosidad (lo cual siempre ha sido muy duro, cualesquiera
que sean los tiempos) o bien realizando acciones de penitencia
(como peregrinaciones a lugares sagrados, ayunos y mortificaciones
utilizando cilicios o fustigaciones).
De todos modos, el Cielo sigue siendo algo muy difícil de
conseguir. Demasiado difícil. A partir del siglo XII empieza
a desarrollarse una corriente de pensamiento burlesca, que
desprecia el Cielo cristiano (aburrido hogar de beatos ‟besacuras”)
a favor de un Infierno donde se encuentra la gente
realmente interesante: reyes, emperadores, muchos papas,
cortesanas famosas, sabios alquimistas, juglares impetuosos,
caballeros audaces…, todos tienen su lugar en el Infierno.
Quizá sea por eso que, a partir del siglo XIV, empiece a difundirse
la creencia en un Purgatorio, un lugar de tránsito
donde las almas de los condenados pueden purgar los pecados
normales de una existencia humana antes de ser merecedores
de la gloria de Dios. El Cielo, señores, ha dejado
de ser privilegio de los santos. A partir de la Baja Edad
Media puede adquirirse cómodamente a plazos.
Todo son ventajas, y el viejo Diablo, eterno burlón, posiblemente
se ríe.
Los Demonios Superiores
LUCIFER
Rey de los Infiernos
Su nombre procede de las palabras latinas lux (“luz”) y fero
(“soportar”), lo que nos daría una traducción literal del tipo
“el que soporta la luz”. Otra traducción, mucho más libre pero
más de acuerdo con su naturaleza, podría ser “aquél al que le
daña la luz”.
Lucifer fue creado con el nombre de Luzbel Helel ben Shahar
(“Hijo de la Aurora”) y era, junto al arcángel Miguel, uno
de los ángeles principales del Cielo, y posiblemente el más
30 Addenda: Los datos sobre las criaturas infernales están sacados principalmente de las obras de Collin de Plancy, Eliphas Levi y Berbiguier, así como de diversos
evangelios apócrifos y de diferentes tradiciones hebreas. La imaginación de los autores, como veis, no llega para tanto.
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