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El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

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LOS ESPACIOS PRIVADOS: LAS PARTES DE LA CASA<br />

ocupantes <strong>de</strong> Mont-Dragon. Como consecuencia <strong>de</strong> la intervención <strong>de</strong> la hechicera, se<br />

produce un cambio equiparable, en alguna medida, al que se opera en las transmutaciones<br />

alquímicas.<br />

La cocina es a<strong>de</strong>más el recinto en el que tiene lugar la transformación <strong>de</strong> los<br />

alimentos y <strong>de</strong>l individuo. Representa el paso <strong>de</strong>l «état <strong>de</strong> nature à l’état <strong>de</strong> culture» 247 .<br />

Vinculada a la figura <strong>de</strong> la madre, la nodriza o la mujer, es aquí don<strong>de</strong> Gustave y Antoine<br />

comienzan su aprendizaje junto a «l’Anna», don<strong>de</strong> Sylvain <strong>de</strong>scubre nuevas facetas <strong>de</strong><br />

Edmée haciendo croquis <strong>de</strong> ella mientras prepara la comida 248 . La presencia femenina se<br />

halla estrechamente unida a esta habitación. En conformidad con las costumbres<br />

tradicionales <strong>de</strong>l Limousin, estos son sus dominios y aquí reina ella a pesar <strong>de</strong> ser una<br />

simple criada 249 .<br />

<strong>El</strong> retorno diario o esporádico a este rincón <strong>de</strong> la casa supone la vuelta a los<br />

orígenes igualmente: símbolo <strong>de</strong> la infancia y el «pays natal» para Bruno y <strong>de</strong> los años<br />

jóvenes <strong>de</strong> monsieur Artigues 250 . En torno a este último personaje, <strong>Margerit</strong> se recrea<br />

dibujando un espacio que, a primera vista, no es sino la metáfora <strong>de</strong> una <strong>de</strong> las gabarras<br />

<strong>de</strong> su juventud, pero que, en el fondo, es una imagen <strong>de</strong> la cavidad materna. La cocina <strong>de</strong><br />

carbón «qui ronflait comme un moteur» y el vapor <strong>de</strong> la cocción <strong>de</strong> los alimentos que se<br />

con<strong>de</strong>nsa en los cristales, la lámpara o las cazuelas que cuelgan <strong>de</strong> la pared le recuerdan la<br />

atmósfera <strong>de</strong> baño turco que respiraba en las cabinas <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> embarcaciones<br />

«surchauffées autrefois par un poêle en terre».<br />

Esta distribución <strong>de</strong> luces y sombras, que, por lo general, se inclina <strong>de</strong>l lado <strong>de</strong> las<br />

segundas en las <strong>de</strong>scripciones <strong>de</strong> las cocinas margeritianas, parece invertirse en algunos<br />

episodios. Las tinieblas <strong>de</strong>l comedor <strong>de</strong> los Aigremore dan mayor realce a la «lumière qui<br />

veillait à la cuisine». <strong>El</strong> ámbito reservado a la baronesa, «mo<strong>de</strong>ste fée nourricière» que<br />

247<br />

Véase Gilbert Bosetti: «La maison, refuge mythique <strong>de</strong> l’enfance dans le roman italien<br />

contemporain», Circé, nº 3, pp. 233-239.<br />

248<br />

Le château <strong>de</strong>s Bois-Noirs, p. 29 y Le vin <strong>de</strong>s vendangeurs, p. 232.<br />

249 Mont-Dragon, p.222 y Le château <strong>de</strong>s Bois-Noirs, p.29.<br />

250 Le Dieu nu, p. 264 y Les amants, pp.58-59.<br />

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