El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
perspectivas distintas de la misma. En la primera, distinguimos la torre octogonal de la
catedral iluminada por reflejos rojizos que animan las estatuas de la fachada y avivan las
llamas del infierno esculpidas en sus muros. Protegida por una cortina de humo y por
encima del gentío, la multitud de piedra también baila zarabandas. Máscaras, hogueras y
movimientos lascivos nos trasladan al tiempo de la orgía, de la transgresión y el caos de
los orígenes. Cuatro páginas más adelante nos damos cuenta de que la escena se repite
desde el principio de los tiempos y de que esta alteración provisional del orden social es
un exceso permitido necesario para dar continuidad a las normas establecidas. Este
lienzo detalla el ritual 363 del auto de fe celebrado anualmente en Cumaña: delante del
pórtico con triple ojiva de la iglesia, en un cuadrilátero formado por monjes y
penitentes, se encuentran las lenguas de fuego que abrasan a las víctimas de la
Inquisición ataviadas con sayos blancos y mitras amarillas. Enfrente, en los escalones
del templo, el clero de la isla «[...] couronnait toutes ces agonies d’une frise de moire,
d’hermine, de blanches dentelles, de pourpre et d’or». En un estrado más alto, por
encima del virrey, los «ministros del holocausto» contemplan su obra maestra. Los
tristes salmos cantados por los monjes y las lamentaciones de los penitentes se mezclan
con los chasquidos de las hogueras y los alaridos que da la muchedumbre cuando un
poste de tortura se derrumba. La pompa de los representantes de Dios en la tierra y los
sonidos que ambientan tan cruenta ceremonia subrayan el horror de estas ejecuciones
públicas; si bien, el resplandor del amanecer revela la atrocidad del espectáculo de la
víspera 364 . El alba pone de relieve las ojeras de los rostros, las arrugas de los disfraces y
los estragos de la orgía 365 .
Durante la fiesta de Saint-Martial, en la place de la République se instalan las
barracas de la feria. Por el día, las atracciones descansan bajo sus fundas, las persianas
permanecen bajadas y las cortinas corridas; tan sólo se escucha la cantinela de un
363 Según François-André Isambert: «Fête» en Encyclopædia Universalis, 7, Paris: Encyclopædia
Universalis, 1985, pp. 913-914, la fiesta es un género mixto que oscila entre la diversión y la ceremonia
o, lo que es lo mismo, entre el ritual y la orgía.
364 De acuerdo con las afirmaciones que el protagonista de Singulier pluriel, p. 139, hace en su diario,
el barroquismo de estas descripciones data de la primera versión de L’île des perroquets, obra que en un
primer momento pretendía ser una novela surrealista que transcurría a la vez en el París de François
Villon, en el mar de las Antillas del siglo XVII y en el quai des Chartrons de 1937, pero que por diversas
razones acabó convirtiéndose en el relato que hoy conocemos.
365 L’île des perroquets, pp. 279-280, 283-284 y 287-288.
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