El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
colocado coronas, mitras, tiaras, capelos cardenalicios, blasones y otros distintivos de
dignatarios. Antes de que llegue el cortejo, el interior del inmenso rectángulo está vacío
y sus bordes, repletos de espectadores, pero, a medida que avanza el desfile, se va
cubriendo. En primer lugar, aparecen los federados 515 transportando una piedra tallada
de la Bastilla que representa la antigua fortaleza; le siguen las legiones de la guardia
nacional, la infantería, la Asamblea con las autoridades y, en medio de los batallones de
uniforme banco y azul, el rey, quien, tras pronunciar la fórmula del juramento cívico,
vuelve al cuadro formado por su escolta y se marcha sin quemar el árbol de la
feudalidad. Margerit hace hincapié en lo incómodo que se siente el monarca en el lugar
en el que se rinde culto a la soberanía nacional; de esta manera sugiere el advenimiento
de la república y el final de la monarquía 516 .
Dos años más tarde, el Campo de Marte ha cambiado de nombre y de fisonomía.
A principios de junio de 1794, la comitiva que acompaña a Robespierre pasa bajo un
arco de triunfo en forma de nivel 517 que antes no existía y, en el antiguo emplazamiento
del altar de la patria, ahora se puede ver una acumulación de rocas, escaleras de caracol,
zarzas y trípodes 518 , una gruta y un árbol en la cima. A un lado, una columna con una
estatua y, al otro, un templo grecorromano. Para glorificar al Ser Supremo y
encumbrarse a sí mismo, Maximiliano recurre una vez más a una iconografía que
mezcla los símbolos de la masonería, la tradición cristiana y la Antigüedad clásica y
que, en lugar de despertar el interés de la mayoría por los valores cívicos y religiosos
que pretende transmitir, deja indiferente o acaba por irritar. El Campo de la Reunión
pierde su carácter sagrado y su suelo se convierte en el terreno idóneo para que el
pueblo reponga fuerzas comiendo y bebiendo mientras la orquesta y los coros siguen
entonando cantos solemnes 519 .
En el otro extremo del recorrido fijado por David para celebrar esta fiesta, el
jardín de las Tullerías se transforma en el escenario en el que se ofrece un espectáculo
515
Miembros de la guardia nacional que, procedentes de todos los departamentos, acuden a celebrar la
segunda fiesta de la Federación.
516
La Révolution II, pp. 132-133.
517
Paradójicamente, este arco marca el inicio de la caída de Robespierre, que muere guillotinado
como el resto de hombres y mujeres que fueron conducidos al cadalso durante su mandato.
518
La zarza y el trípode señalan la presencia de la divinidad: del dios de la Biblia, en el primer caso, y
del dios Apolo, en el segundo. Véase Dictionnaire des symboles, pp. 152 y 966-967.
519 La Révolution III, pp. 431-432.
391