El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PRIVADOS: LA CASA
moneda muestra una imagen triste de la vida cotidiana: por una calle estrecha y
atravesando un patio pequeño llegamos a un piso de «vieille fille», diminuto, chabacano
y triste: «bourré de fauteuils de peluche et de bibelots affreux. Des boiseries
marronnâtres, rechampies de filets bleus et roses [...]» 164 .
Con Margerit nos introducimos en los hogares de toda la escala social. Al margen
de la situación económica de cada clase, encontramos ambientes diferentes en todas las
capas: coquetos, deslucidos, cursis y sencillos. Al lado de los que irradian naturalidad, se
encuentran los de quienes prefieren el artificio, bien porque disfrutan jactándose de su
condición, bien porque tratan de aparentarla o adquirirla. El contraste entre la modesta
casa en la que vive Bernard y la magnificencia del palacete de los Naurissane es
particularmente llamativo 165 . En un barrio de tono grisáceo de las afueras de Limoges, en
la parte baja de la ciudad, el lugar reservado para la intimidad del joven aprendiz de
comerciante: «une soupente dans le grenier du petit bâtiment établi en appentis» resulta
más confortable que la fastuosa residencia situada en la parte alta de la ciudad, frente a la
Pépinière royale. Tras una verja dorada, se alza un edificio deslumbrante cuyo aspecto
impresiona agradable o desagradablemente a las visitas. «À l’intérieur, le marbre, le fer
forgé, les boiseries sculptées, les plafonds peints, les valets en livrée bleu clair à galons
d’argent lui produisaient chaque fois la même impression de décor théâtral, fait pour la
représentation, non pour l’intimité». Margerit habla por boca de Lise para criticar lo que
le parece excesivo: en época de escasez, un jardín de invierno constituye el súmmum de
lo anti-natural: «Partout, des bouches de chaleur entretenaient une température
printanière. Ici, on ne manquait pas de combustible».
Pero las circunstancias cambian para todos durante el periodo revolucionario y, lo
que los griegos y los romanos hubieran atribuído a la intervención de la diosa Fortuna,
Margerit trata de justificarlo históricamente. En el segundo tomo de La Révolution,
vemos cómo la mansión de estos burgueses acaudalados –que el autor sitúa
164 Op. cit., pp. 114-115 y 199.
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