El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PRIVADOS: LAS PARTES DE LA CASA
vela por el bienestar de toda la familia, contrasta con la oscuridad de la «salle à manger»
y del resto de la casa, marcados por la presencia del barón y su hija: personajes extraños,
misteriosos y aferrados a un pasado legendario que al narrador le permite evocar la casa
de los Borgia y de lady Macbeth 251 .
La luz de la cocina de la «gentilhommière» de Mont-Dragon es percibida por
Pierrette como una especie de alivio, tras sentirse agredida por la mirada de Dormond en
el comedor. Una «clarté lointaine» reina en la lejanía donde preparan la comida las
criadas: aquí las relaciones son más naturales y rebosan de vitalidad; mientras que en la
estancia en la que muebles, objetos y cortinas han perdido su color desde hace tiempo se
han de guardar las formas y las distancias 252 .
No obstante, salvo en la residencia secundaria de madame Dillon, bajo cuya
chimenea de campana se ha instalado un moderno y ridículo «butagaz» 253 , el fuego del
hogar y el brillo de los utensilios de cobre ponen el calor y la luminosidad indispensables
para sobrellevar la existencia en «gentilhommières», granjas y casas de campo
indistintamente. La chimenea constituye una vía de comunicación con el más allá 254 para
la hechicera de la zona y el respiradero o el canal por el que pasa el soplo que enciende la
llama y aviva el fuego que anima el hogar 255 . En las novelas margeritianas, todavía
conserva algunas funciones relacionadas, directa o indirectamente, con tareas agrícolas
tales como el «blanchissage» de las castañas o «ces ouvrages machinaux des veillées, par
exemple ces palisses faites de torons de paille liés avec la souple écorce des ronces» 256 .
251 Les amants, pp. 126 y 136.
252 Mont-Dragon, pp. 20-21 y 140.
253 Véase Le vin des vendangeurs, p. 232. Exceptúando su pasión por los coches, Margerit es tajante
en su rechazo de todo lo que fabrica la sociedad de consumo, hasta el punto de que llega a prescindir de
aparatos tales como la radio o la televisión, ya que le parecen artilugios innecesarios. Este hombre que
sentía una curiosidad extrema por todo lo que le rodeaba, y periodista de profesión, únicamente se
mostraba receptivo a la información que le llegaba a través de la letra impresa.
254 J. Chevalier et A. Gheerbrant: Dictionnaire des symboles, p.220, la han relacionado con el agujero
central de la tienda de los pueblos nómadas, con la cúpula de los templos y la parte alta del cráneo.
255 Mont-Dragon, pp. 222 y 280 y Le château des Bois-Noirs, p. 29.
256 La terre aux loups, p. 476.
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