El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PRIVADOS: LAS PARTES DE LA CASA
d’usage dans toutes les sociétés». Robert acude cada día a observarlos desde el banco de
al lado; la vida misteriosa de los habitantes del agua le atrae particularmente y, para
satisfacer su curiosidad, manda que dejen de limpiarla. Díticos, escorpiones, tejederas, se
comportan de acuerdo con la moral acuática establecida pero, entre las salamandras, hay
una aventurera que no respeta dichas normas y adopta la forma humana para salir a
descubrir el mundo terrestre. Como consecuencia de su paso por la tierra, un rey se
enamora de ella, la sigue hasta su refugio habitual y muere de un terrible golpe en la
cabeza, que se propicia por no calcular la escasa profundidad de la piscina 695 .
Unas horas más tarde, los restos mortales del monarca descansan bajo un roble
recién plantado, en una esquina del parque. De acuerdo con el carácter satírico del relato,
Margerit elige un árbol que, cuando se hace grande, tiene un porte majestuoso y es
símbolo de la altura y la fuerza moral; dedicado a Zeus, Júpiter, Donar y Dagda por los
griegos, los romanos, los germanos y los celtas respectivamente, bajo el emblema del
heroísmo yace un rey que ni siquiera triunfa en el plano amoroso. Más parece «l’arbre de
la nuit» 696 , tras el cual corre el sol a esconderse, que la planta digna de culto y respeto.
Dada su talla insignificante, ni representa la virilidad ni es árbol real 697 o sagrado y, años
más tarde, cuando algunos lo confundan con un «Sully», nadie sabrá que a su pie
descansa el verdadero Enrique IV 698 .
Sepultado sin caja ni sudario, el cadáver de Fabien reposa junto a un enebro del
fondo del parque de los Dupin sin que nadie lo sepa; y su asesino muere convencido de
que nunca descubrirán sus huesos porque prepara minuciosamente el crimen y elige, con
sumo cuidado, el momento y el sitio en el que lo mata y lo entierra. Abel muere de un
garrotazo en la cabeza, una noche en que la bruma flota sobre el Airain, la luna tiñe el
695
Op. cit., pp. 2, 13 y 26-29.
696
En la cultura helénica, tras el roble se oculta la tarde y, a la mañana siguiente, sale la luz del día;
Angelo De Gubernatis: La mythologie des plantes, t. 2, pp. 64-78.
697
J. M. de la Prada: Mitos y leyendas celtas, p. 110, dice del roble que es el árbol real por
excelencia, empleado como combustible en el momento de la cremación del viejo rey. E Ignacio Abella:
La magia de los árboles, p. 44, se refiere a las ceremonias de sucesión real celebradas en torno a un roble.
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