El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
fracs, los esmóquines, los trajes de noche que en procesión se dirigen al casino y a las
salas de baile de los soportales, los coches de lujo, la música de las orquestas no le
entusiasman como a sus acompañantes. Esta atmósfera de estación balnearia le irrita y
le desagrada 371 . En relación con la época vacacional, al protagonista de La Malaquaise
le gusta acercarse a la place des Ternes en mayo y en otoño ya que, en primavera, este
lugar le anuncia la llegada del verano y desde finales de septiembre le recuerda los días
estivales: las hojas amarillas de los árboles, las banderas que ondean a la entrada del
Salón del automóvil, el toldo púrpura de la Brasserie Lorraine y el naranja de Dupont
recrean el ambiente de fiesta patronal de un pueblo 372 .
Una vista matinal de la place d’Espagne 373 de Les amants nos ayuda a
profundizar en la personalidad de Rico. La bruma, los esqueletos de los árboles del
jardín botánico, el sol «blanc comme un œil crevé» 374 que logra abrirse paso por encima
de ellos, el frío primaveral y las amas de casa que, bien abrigadas y al calor de los
braseros, dan vueltas alrededor de las cabezas de pescado y los tronchos de las
hortalizas de los puestos, hablan, por un lado, de sus dudas respecto a sus sentimientos
y, por otro, de sus orígenes, del barrio en el que nació, se crió y sigue compartiendo
domicilio con su progenitor, del papel que éste jugó en su vida, ya que, clarividente y
autoritario, siempre le reprochó el que no siguiera sus pasos, de una existencia sombría
que él ha tratado de colorear 375 .
En el primer relato breve de Ambigu, una explanada rodeada de tilos
delgaduchos y casas ocultas tras sus jardines nos sitúa en los extrarradios de la ciudad,
en la zona más alejada del centro y, por lo tanto, más olvidada de dicha población. En el
segundo, escaleras retorcidas y callejas empinadas convergen en un nudo que más bien
parece el descansillo de un inmueble en el que viven familias obreras. Mientras que, en
371
Le Dieu nu, pp. 21-22 y 192.
372
Op. cit., p. 92.
373
La misma que aparecía en Le Dieu nu aunque, dado que el argumento es distinto, la atmósfera y
algunos elementos del decorado varían.
374
Esta identificación sol-ojo tuerto no es peyorativa pues, como muy bien dice Gilbert Durand: Les
Structures anthropologiques de l’imaginaire, p. 172, «[...] l’extrême valorisation intellectuelle et morale
de l’organe visuel entraîne son oblation parce que l’organe charnel se sublime et qu’une seconde vue
archétypale au sens platonicien de ce terme, vient relayer la vision commune». El ojo solar representa el
super yo, la conciencia moral, la censura que ejerce monsieur Artigues sobre su hijo.
375
Op. cit., pp. 49 y 54.
347