El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
Acompasada por el sonido sordo y regular de la cuchilla, la voz del coro se va
debilitando; en media hora todas las gargantas dejan de cantar 417 .
En el transcurso del invierno, la lluvia esparce la sangre que se vierte
diariamente en el cadalso y, en primavera, las carretas que transportan a los dantonistas
desembocan por la rue Royale. En parte oscura y en parte iluminada, la place de la
Révolution está abarrotada de gente el 5 de abril de 1794. Con el sol a punto de ponerse,
el cielo adquiere la tonalidad lila de las flores que crecen en las terrazas de las Tullerías;
la corona de los castaños de los Campos Elíseos va cayendo y la sombra de la Libertad
se extiende hasta el patíbulo. El cuchillo nacional brilla en lo alto y poco antes de
hacerse de noche acaba su tarea. La última silueta se recorta sobre un fondo ardiente y,
tras el correspondiente destello de la lámina cortante, Sanson exhibe la «grosse boule»
de Danton 418 . La descripción de Margerit hace hincapié en la crueldad de la matanza:
las referencias a la estación en que las plantas brotan de nuevo y la presencia irónica de
la representación de la Libertad subrayan lo absurdo de la muerte de unos patriotas que
lucharon hasta el final por defender los principios revolucionarios. Este lienzo
crepuscular recuerda a una de las pinturas negras de Goya: Saturno devorando a sus
hijos y remite a la leyenda mitológica de Crono 419 . En las semanas siguientes,
ciudadanos de diversa edad y condición son conducidos a la denominada place du
Sang 420 : sacerdotes, burgueses, criados y aristócratas de entre treinta y setenta y tres
años esperan su turno y el 10 de mayo la princesa Élisabeth es degollada después de
haber visto pasar a veinticuatro personas acusadas de maquinar acciones
contrarrevolucionarias 421 . La víspera de la fiesta del Ser Supremo ruedan doce cabezas
cuya sangre tiene que limpiar un grupo de obreros por la noche para que, a la mañana
siguiente, Robespierre no encuentre ningún rastro del ajusticiamiento del día anterior;
417 La Révolution III, p. 128.
418 Ibídem, pp. 252 y 369-370.
419 Eric M. Moormann y Wilfried Uitterhoeve: De Acteón a Zeus: temas sobre la mitología clásica en
la literatura, la música, las artes plásticas y el teatro, Madrid: Akal, 1997, pp. 87-89, aluden a otras
representaciones iconográficas y literarias de Crono.
420 El día en que la pena de muerte es abolida, esta plaza cambia oficialmente de nombre y se
transforma en la place de la Concorde; véase La Révolution IV, p. 317.
421 La Révolution III, p. 386.
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