El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LA CIUDAD
«El espacio no existe, sólo el hombre lo construye»: esta afirmación de Jose Luis
Sanz Botey 134 se puede aplicar perfectamente a la obra margeritiana y, por lo que
respecta a la «ville», el carácter y las costumbres de quienes viven en ella contribuyen
en buena medida a configurar su identidad. En el caso de «G...» la salacidad general de
sus habitantes la convierte en una especie de Babilonia bíblica, antítesis de la Jerusalén
celeste. Portadora del sobrenombre de «la paillarde», ella hace honor a este título que
desde hace siglos figura en los anales, de manera que escandaliza a los recién llegados
que optan por guardar las distancias. Procedente de una ciudad más grande y tras una
breve estancia, Bruno nos cuenta sus impresiones mostrando su desconcierto: «G. était
une ville singulièrement obsédée où l’on enlevait encore traditionnellement la “jarretière
de la mariée”, on portait “le chaudeau” aux époux, on faisait “le charivari” aux veuves
trop pressées de convoler de nouveau». Le parece retrógrada y obscena, lasciva,
libertina, pero no adúltera, aunque no por falta de ganas. Al ser demasiado pequeña,
todo lo que se hacía era del dominio público: no contentos con sus aventuras nocturnas,
los «parroquianos» se reunían por las mañanas a comentar sus últimas hazañas, las de
sus vecinos e incluso sus proezas conyugales. Margerit se sirve de una sinécdoque para
describir una localidad de la Francia profunda: los hábitos de la clase media son
atribuidos al conjunto de la población y, por extensión, a todas las ciudades pequeñas de
provincias que Bruno califica de irrespirables, mezquinas e intolerantes, si bien la
atmósfera no es en todas la misma 135 . El ambiente alegre de «L... B...» es diferente: esta
vez el protagonista parece menos indignado y reacciona de otra manera al llegar a esta
estación balnearia: ante la imposibilidad de disfrutar de unas horas de intimidad en
compañía de Jacqueline, las luces, los «smoking», los trajes de noche, los coches de
lujo, el casino, las salas de baile o la música de las orquestas le irritan en lugar de
excitarle 136 .
Dejando la ciudad por un momento y adentrándonos en el medio rural, nos
encontramos con tres tipos de aglomeraciones: «bourg», «village» y «hameau» que
134
«Espacios, formas, imágenes... ideas, lenguaje, palabras. Reflexiones en torno a las vanguardias y a
la desintegración del quehacer arquitectónico», Astrágalo, nº 12, p. 101.
135
Le Dieu nu, pp. 146-147 y 155.
136 Ibídem, p. 192.
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