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El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

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LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LA CIUDAD<br />

discrepancias, ya que, aunque no se somete a él, trata <strong>de</strong> no contrariarle y siempre es él<br />

quien va a visitarle 41 . Comparando ambas obras, comprobamos que en el seno <strong>de</strong>l<br />

núcleo urbano <strong>de</strong> arriba existieron originariamente dos «centres <strong>de</strong> peuplement»: la<br />

abadía <strong>de</strong> Saint-Martial y el castillo, que, al cabo <strong>de</strong> los años, se unieron para formar<br />

una unidad, mientras que en la «ville basse» la vida giraba en torno a la catedral.<br />

Leyendo con atención la tetralogía revolucionaria, vemos que la antigua rivalidad<br />

persiste y se pue<strong>de</strong> constatar incluso <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el exterior <strong>de</strong> la ciudad: las torres <strong>de</strong> Saint-<br />

Michel-<strong>de</strong>s-Lions y Saint-Étienne compiten ocupando siempre las mismas posiciones:<br />

la primera, en la cumbre y la segunda, a orillas <strong>de</strong>l río. Y es este enfrentamiento el que<br />

<strong>de</strong>termina la verda<strong>de</strong>ra división territorial <strong>de</strong> Limoges 42 y no la ley <strong>de</strong> 22 <strong>de</strong> diciembre<br />

<strong>de</strong> 1789 por la cual, tomando París como mo<strong>de</strong>lo, esta aglomeración urbana quedaba<br />

dividida en distritos 43 .<br />

<strong>Margerit</strong> alu<strong>de</strong> ineludiblemente a dicha partición administrativa <strong>de</strong> la capital y el<br />

resto <strong>de</strong> las provincias, pero sin darle <strong>de</strong>masiada importancia. Lo que en su obra es<br />

verda<strong>de</strong>ramente significativo es la oposición <strong>de</strong> dos barrios diferentes o el contraste<br />

centro/periferia y centro histórico/centro <strong>de</strong> actividad. Como acabamos <strong>de</strong> precisar, los<br />

conflictos que enfrentaron a los po<strong>de</strong>res laicos y a los eclesiásticos en la localidad más<br />

importante <strong>de</strong>l Limousin dieron lugar a una estructura urbana <strong>de</strong> doble centralidad que,<br />

más a<strong>de</strong>lante, evoluciona hacia la unicentralidad. En 1789, la «maison commune» se<br />

sitúa en la parte alta <strong>de</strong> la ciudad y la Cité y el Naveix 44 apenas se vislumbran, dado que<br />

se hallan «[...] ensevelis dans une coulée cotonneuse [...]» cuando Clau<strong>de</strong> y Lise<br />

abarcan con la mirada el conjunto <strong>de</strong> la aglomeración: el foco principal <strong>de</strong> la vida<br />

espiritual y uno <strong>de</strong> los ejes <strong>de</strong> la economía <strong>de</strong> la «ville basse» aparecen relegados a un<br />

41<br />

La Révolution I, pp. 93 y 463.<br />

42<br />

Ibí<strong>de</strong>m, pp. 70 y 247.<br />

43<br />

<strong>El</strong> «district» es una subdivisión provincial: cada <strong>de</strong>partamento se fraccionaba en varios distritos –<br />

entre seis y diez–, cuya gestión corría a cargo <strong>de</strong> un consejo y un directorio <strong>de</strong> doce y cuatro miembros<br />

respectivamente. Dado que fueron muy impopulares durante el Terror, se suprimieron en 1795. En 1800<br />

se crearon unida<strong>de</strong>s más amplias <strong>de</strong>nominadas «arrondissement», existiendo entre tres y cinco por<br />

<strong>de</strong>partamento, pero no hay que confundir éstos con los actuales distritos urbanos <strong>de</strong> París, Lyon o<br />

Marsella. Véase <strong>de</strong> Jean Tulard, Jean-François Fayard et Alfred Fierro: Histoire et dictionnaire <strong>de</strong> la<br />

Révolution française: 1789-1799, Paris: <strong>Robert</strong> Laffont, 1987, p. 765.<br />

44<br />

Como su propio nombre indica –Naveix viene <strong>de</strong> Navigium– este barrio vive <strong>de</strong>l transporte fluvial<br />

<strong>de</strong> la ma<strong>de</strong>ra que posteriormente será cortada en las serrerías; véase La Révolution I, pp. 38-9.<br />

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