El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: EL ÁMBITO PÚBLICO
para rendir culto a la soberanía nacional: en este templo de la libertad, se defienden con
ardor las ideas republicanas en el interior de un inmenso cuadrilátero que, en un
momento dado, se transforma en un campo de muerte. Después, su fisonomía y su
nombre cambian y, aunque en él se quiere glorificar al Ser Supremo, el Campo de la
Reunión pierde su carácter sagrado. Y el jardín de las Tullerías sirve de marco a una
celebración político-festiva que a unos decepciona y a otros exaspera: desnaturalizado
para encumbrar a un tirano, a pesar de la escenografía, este recinto revela sus verdaderas
intenciones.
Compaginando la función política y la función religiosa o bien privados de la
segunda, algunos conventos dan cobijo a asociaciones de ciudadanos que concurren
para exponer sus puntos de vista y definir sus estrategias: espacios para el debate, estos
establecimientos son una réplica de la Asamblea Nacional y, como ella, entran a
menudo en ebullición. Asimismo, descubrimos monasterios e iglesias que se convierten
en centros de reclusión, en laberintos que ocultan el inesperado ajusticiamiento de
detenidos que no llegan a su destino, en depósitos de combustibles sólidos y de
cadáveres, en talleres al aire libre y en salones habilitados para celebrar fiestas cívicas.
De los edificios religiosos utilizados para los fines con que fueron construidos,
destaca la iglesia como elemento fundamental del paisaje, no sólo rural sino también
urbano. Eje vertical que favorece la concentración geográfica y la cohesión social e
indicador jerárquico, su torre es el punto de referencia física, sentimental y espiritual de
una localidad. Su interior representa el arca serena que nos aleja del mundo terrenal; en
cambio, sus campanas y sus pináculos marcan el paso del tiempo. Frente a la idea de
recogimiento y protección, la crueldad de los castigos ejemplares infligidos por la
Inquisición fuera del templo nos traslada a los infiernos; el oscurantismo, a un universo
carcelario; y el trazado laberíntico de un convento fortificado en el que los frailes
demuestran su devoción por las hermosas damiselas, a un mundo apartado del cielo.
En cuanto a las prisiones, hay que decir que todas menos una privan de libertad;
si bien, algunas sirven de cobijo, permiten llevar una existencia tranquila o son lugares
que propician el recogimiento. La mayoría de los presos viven hacinados en celdas
lúgubres e insalubres, esperan angustiados el día de su juicio o bien se preparan para
subir a las carretas que les llevarán a la guillotina. Además de antesalas de la muerte, las
cárceles de la Revolución se transforman durante el Terror en improvisados
459