El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
insólito que a unos deslumbra y a otros desagrada. Al igual que tiene en cuenta los dos
puntos de vista, el narrador nos presenta dos perspectivas diferentes del mismo: la de los
espectadores y la de los figurantes principales. Estos han ido viendo cómo se montaba el
anfiteatro adosado al Palais national, las rampas adornadas con jarrones y estatuas de
estuco, la plataforma que está al mismo nivel que el vestíbulo de las Tullerías, la tribuna
y las figuras alegóricas del Ateísmo, la Locura, la Ambición, el Egoísmo, la Discordia y
otros enemigos de la república que serán inflamados por el presidente de la Convención
para descubrir la efigie de la Sabiduría. Disconformes con el traje que han de lucir y
hartos de tener que acatar las órdenes del orgulloso director y actor principal, los
diputados ocupan sus puestos en el hemiciclo descubierto sin aguardarle, muestran su
descontento durante la función y se burlan abiertamente de él cuando, al final del acto la
«Sagesse» aparece manchada de negro.
Desde el ángulo opuesto, la visión es diferente: en el cielo destacan, en tonos
vivos, el gorro rojo y la oriflama del pabellón de la Unidad; más abajo, las guirnaldas y
los festones tricolores adornan las galerías del palacio y, a la altura del primer piso, un
cabrilleo de doscientos haces de plumas azules, blancas y rojas llama especialmente la
atención del público. Por delante, un personaje solitario se sitúa en el punto de mira de
cientos de miles de ojos; a ambos lados, los coristas de la Ópera y el Instituto de
Música, las solistas vestidas de blanco y la orquesta ocupan los escalones de los
extremos de la herradura que le rodea y, enfrente de él, unas estatuas se alzan en medio
de un espacio vacío. Disparos de cañón, redobles de tambor e himnos preceden al
discurso del pontífice que desde su trono se dirige a los franceses para darles una
lección de moralidad y alertarles contra el crimen, la impostura y la tiranía. A pesar de
la escenografía, su discurso decepciona a la mayoría: resulta molesto oir hablar de
opresión e hipocresía al déspota que todavía sigue aplicando medidas de rigor y no
impulsa la reconciliación nacional que ansían los ciudadanos. La fiesta del Ser Supremo
marca el momento de mayor apogeo de Maximiliano, pero cincuenta días más tarde se
produce su caída 520 .
520 Ibídem, pp. 420-428.
392