El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LA CIUDAD
garantizan un futuro sin penurias a la familia. Camino de su nueva casa, el paisaje es
hermoso aunque accidentado. Gain muestra de qué y cómo vive la gente de la zona:
cuenta con más graneros y establos que casas –«[...] plutôt de chaumières, éparses
autour d’une petite église très fruste, aux murs moussus»; en sus calles, el estiércol
fermenta al sol, ortigas blancas y flores amarillas adornan la parte baja de los chamizos
y las tapias; por el suelo desigual se esparcen las boñigas de vaca; los niños juegan junto
al lavadero y los abuelos descansan a la sombra. Girando a la izquierda, se adentran en
el bosque por una sinuosa pista rocosa que rechina al paso de las carretas y que les
introduce en el paseo central de su propiedad. El aspecto triste del jardín –«[...] maigre
et nu dans l’opulence des verdures qui l’enserraient [...]»– y de la vivienda –pesada y
rústica– en medio de tanta soledad, dejan perpleja a la mujer elegante que, con su
sofisticada belleza, deslumbra a los lugareños e intimida a los criados. A un lado, un
horizonte de castaños, pastos y landas que descienden hasta el río le deslumbra y, un
poco más a la derecha, «[...] un océan d’espace et de lumière, de moutonnements étagés,
verts puis bleus, mauves et qui finissaient par se confondre avec le ciel [...]» le
sorprende igualmente. Por entre los barrancos y el monte alto, algunos pueblos de «la
Terre aux loups» son como islotes que flotan engullidos entre dos olas; otros se agarran
a doradas grupas «[...] auxquelles la blondeur des blés prêtait une couleur charnelle».
Aunque alejada del mundo civilizado, a su llegada Violette valora el aire que hará
crecer sano y fuerte a su hijo y se deja seducir por la exuberancia agreste de Villefort,
pero el entorno va perdiendo su encanto a medida que la sociedad rural va coartando su
libertad: espontánea en sus reacciones, la joven madre comete algunas imprudencias que
no son del agrado de sus vecinos; aferrados a una moral estricta, éstos la repudian
porque no comparte ni sus absurdos prejuicios ni sus envidias ni determinadas
costumbres. El día del entierro de su nodriza y amiga es la última vez que le dirigen la
palabra y la última ocasión en la que ella se someterá a sus normas sociales; para no
transgredirlas, Lucien conduce el cortejo fúnebre camino del cementerio: él, detrás del
féretro, junto a los hombres y por delante de las mujeres, y los días siguientes reciben a
las visitas que, de forma obligada, vienen a darles el pésame 174 .
174 Ibídem, pp. 158, 165-169, 184 y 198-200.
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