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El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

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INTRODUCCIÓN: EL UNIVERSO LITERARIO DE R. MARGERIT<br />

historiador: «J’ai tâché d’oublier ce que nous avons appris <strong>de</strong>puis et que les gens qui<br />

vivaient alors ne pouvaient savoir» 28 .<br />

A pesar <strong>de</strong> las diferencias existentes entre, no sólo los libros <strong>de</strong> estas dos épocas,<br />

sino también entre los que –inéditos o publicados– se incluyen en cada una <strong>de</strong> ellas, la<br />

lectura <strong>de</strong>l conjunto <strong>de</strong> la obra margeritiana permite comprobar la coherencia interna <strong>de</strong><br />

la misma: la homogeneidad subyacente prevalece sobre la supuesta heterogeneidad<br />

externa. Un recorrido por toda su producción literaria abarcaría géneros tan diversos<br />

como la poesía –la gran <strong>de</strong>sconocida–, la comedia, el relato breve –satírico, surrealista u<br />

otros–, la novela –<strong>de</strong> aventuras, histórica, autobiográfica, vanguardista, etc.– o el<br />

ensayo; si bien, los temas no varían sustancialmente. Aunque su estilo se va<br />

perfeccionando 29 y sus preferencias se inclinan <strong>de</strong>l lado <strong>de</strong> la novela con el paso <strong>de</strong> los<br />

años, Eros está siempre presente en sus libros y Tánato aparece reiteradamente.<br />

Enamorado <strong>de</strong> tantos y tantos artistas que, en sus lienzos o en sus textos,<br />

rindieron culto al Amor y convencido <strong>de</strong> que la pasión y las normas sociales son<br />

inconciliables, <strong>Margerit</strong> entona un extenso canto al dios <strong>de</strong>snudo que, en ocasiones,<br />

contiene fragmentos que alu<strong>de</strong>n a relaciones adúlteras o incestuosas o partes enteras que<br />

hablan abiertamente <strong>de</strong> lesbianismo y triángulos amorosos. Sus <strong>de</strong>scripciones son más<br />

sugerentes que explícitas y, en ellas, objetos y paisajes se transfiguran. <strong>El</strong> autor sabe<br />

mantener la atención <strong>de</strong>l lector: juega con la ambigüedad y dosifica la información con<br />

cuentagotas. Numerosos personajes dan rienda suelta a sus instintos, pero, a veces, el<br />

<strong>de</strong>seo es <strong>de</strong>structivo: la satisfacción <strong>de</strong> los apetitos carnales no siempre equivale a la<br />

afirmación <strong>de</strong> la vida. Tachados <strong>de</strong> escabrosos, los pasajes <strong>de</strong> algunos libros oponen<br />

vitalidad y naturalidad a puritanismo. <strong>Margerit</strong> también nos presenta la sensualidad<br />

como forma <strong>de</strong> conocimiento, alza su voz en favor <strong>de</strong> la libertad y en contra <strong>de</strong> todos los<br />

prejuicios: «Nous sommes <strong>de</strong>s rétrogra<strong>de</strong>s. [...] L’amour, en fait, pour s’épanouir, aurait<br />

besoin d’une liberté totale» 30 . Y, por lo que respecta a la muerte, ya sea ésta<br />

voluntariamente elegida o no, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus comienzos como escritor tiene cabida en su<br />

28<br />

Véase Gabriel d’Aubarè<strong>de</strong>: «<strong>Robert</strong> <strong>Margerit</strong>: <strong>de</strong> l’histoire au roman, du roman à l’histoire», Livres<br />

<strong>de</strong> France, nº 7, p. 4. Más a<strong>de</strong>lante, <strong>Margerit</strong> precisa que el novelista, a diferencia <strong>de</strong>l historiador, no<br />

pue<strong>de</strong> discutir las opiniones <strong>de</strong> otros autores ni presentar diversos aspectos <strong>de</strong> la realidad.<br />

29<br />

Ma<strong>de</strong>leine Berry: <strong>Robert</strong> <strong>Margerit</strong>, pp. 53 y 61, consi<strong>de</strong>ra que el estilo <strong>de</strong> <strong>Robert</strong> <strong>Margerit</strong> pasa por<br />

tres estadios: pintor-escritor, escritor-pintor y escritor-crítico.<br />

30<br />

Véase «<strong>Robert</strong> <strong>Margerit</strong>, le révolté tranquille...», Le Populaire du Centre, (29 oct. 1963), p. 10.<br />

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