El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PRIVADOS: LAS PARTES DE LA CASA
évoquait lou drac: le diable, ou les lébérous (...) exactement comme on cite l’orage ou la
grêle» 259 . Es la sala en la que también se recibe a las visitas y se les obsequia con lo
mejor: queso, alcohol, etc., en la que se permite hacer la corte a la hija y se cerrará un
trato 260 .
En la intimidad, la cocina también hace las funciones de dormitorio y aseo, desde
el momento en que se instalan una o varias camas en el sala y el fregadero hace las veces
de lavabo 261 . Salvo cuando resulta imposible, por falta de espacio o por desidia, los
ocupantes suelen colocar un biombo o destinar un rincón o hueco –en una esquina,
debajo de la escalera, etc.– que permite separar el descanso nocturno del resto de
actividades. La sensación de agobio es tremenda en casa de los Bourdelou: una familia
numerosa «qui s’entassait dans une grand’salle crasseuse, entourée par des lits clos» 262 .
Y, aunque por otras razones, el lector se siente desconcertado al adentrarse en la cocina-
vivienda del solitario Rex: «une seule pièce» amplia y sumamente desordenada, en la que
la disposición de los muebles y objetos no ha variado desde hace bastantes años y donde
las funciones correspondientes a cada rincón se confunden. Diversos trajes y ropa sucia
cubren una cama que siempre permanece oculta; Rex ya no se molesta en cerrar la puerta
del armario ni en desplegar el biombo que aislaba la cocina-aseo propiamente dicha; en el
escritorio, también abierto, se acumula un batiborrillo de objetos de desecho: plumas de
sombreros de su madre y sus abuelas, sobres, peines, trozos de cuerda, botellas vacías,
monedas antiguas, silex, etc. La única superficie un poco despejada en medio de tanto
desorden: la mesa de comedor: «Des piles de papiers s’y alignent dans l’ordre le plus
rigoureux. En ordre également, les centaines de livres rangés à côté» 263 .
259
Le vin des vendangeurs, p. 286. Las novelas de Robert Margerit dan testimonio de las
convicciones de los habitantes del Limousin, que son el resultado de la simbiosis de diversas
supersticiones, creencias de tipo pagano y dogmas de la doctrina católica.
260
Le château des Bois-Noirs, p. 58 y Mont-Dragon, p. 280. Véase además Maurice Robert:
«Quelques rites et pratiques relatifs à la maison», Les maisons limousines, pp. 129-130.
261
La Révolution II, p. 248.
262 Le château des Bois-Noirs, p. 58.
263 Par un été torride, pp. 120-121.
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