El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PRIVADOS: LAS PARTES DE LA CASA
acto, su dormitorio es testigo del proceso de degradación mental y física que
experimenta, víctima del delirio y del control que Dormond ejerce sobre ella 382 .
Estrechamente unidos o manteniendo cierta distancia, Eros y Tánato recorren la
obra margeritiana desde el principio hasta el final. Con la guerra como telón de fondo, el
autor prefiere dejar el instinto de destrucción fuera de la alcoba de Violette en su piso de
la rue Saint-Roch, en París. El único impulso irrefrenable que penetra dentro de la
habitación, se introduce para celebrar el fin del imperio de la muerte. Como de
costumbre, Margerit nos prepara poco a poco para que seamos partícipes de las
vivencias de los personajes. La atmósfera está cargada; en la «chambre-salon», los
cristales de las ventanas son del color de la naturaleza en primavera 383 . Los muebles
relucen a pesar de la poca luz que dispensa el día y, sobre un velador, unas rosas se
abren en un «cornet» de porcelana. Las flores sugieren el comienzo de una nueva etapa 384
y el recipiente que las contiene lo confirma 385 . Una vez en el sofá, el contacto con la
joven inflama al coronel Montalbert. Un beso, un abrazo, y la tormenta se desencadena
cuando pasan a la alcoba. La fogosidad de Lucien y el ardor que ella manifiesta se
corresponden con los rayos y los truenos que hacen retumbar los cristales. Después, una
lluvia fina invita al adormecimiento 386 .
382 Mont-Dragon, pp. 98 y 117.
383 Tradicionalmente considerado como el color de la resurrección y la esperanza, el verde tiene
connotaciones positivas que en todas las literaturas se ha asociado al reino vegetal y al agua lustral y
regeneradora. Véase Dictionnaire des symboles, pp. 1002-1007 y René-Lucien Rousseau: Les couleurs:
contribution à une philosophie naturelle fondée sur l’analogie, pp. 37-39.
384 Símbolo de regeneración, el significado de la rosa está íntimamente relacionado con el de la rueda.
Aunque Margerit no precisa aquí ni el color ni el número de pétalos, también representa la unión de
Lucien y Violette. Véase Dictionnaire des symboles, pp. 822-825 y Juan-Eduardo Cirlot: Diccionario de
símbolos, p. 390.
385 La forma del jarrón ha representado la virilidad y la fecundidad desde la Antigüedad. En la
mitología greco-latina son célebres el cuerno de la cabra Amaltea, el de Aqueloo, Pluto o la diosa Fortuna
entre otros. Véase Pierre Grimal: Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine.
386 La terre aux loups, pp. 102-104.
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