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El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

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LOS ESPACIOS PRIVADOS: LA CASA<br />

«garçonnière», «studio» y «chez nous» se correspon<strong>de</strong>n con tres etapas diferentes <strong>de</strong> la<br />

relación <strong>de</strong> los protagonistas: «garçonnière» para las primeras citas, «studio» cuando se<br />

estrechan los vínculos y tienen lugar las confi<strong>de</strong>ncias, «chez nous» a partir <strong>de</strong>l momento<br />

en que el protagonista opta por estabilizar la situación <strong>de</strong> la pareja 12 . En Les Amants<br />

encontramos también dos <strong>de</strong>nominaciones para una misma realidad, pero en este caso la<br />

«garçonnière» hace ostentación <strong>de</strong> un lujo voluptuoso mientras que el «studio» se refiere<br />

por igual al lugar <strong>de</strong>corado en tonos carmín y púrpura en el que recibe a sus visitas y a<br />

su vivienda habitual.<br />

Aunque en realidad Rico vive en la misma casa que su padre, el contraste entre la<br />

planta baja y el primer piso es enorme. Los estilos son tan diferentes, los puntos <strong>de</strong><br />

vista tan dispares y la relación tan distante que podría hablarse <strong>de</strong> dos zonas<br />

in<strong>de</strong>pendientes. Si en origen sólo hubo una estancia que el protagonista compartía con<br />

sus padres, ahora se oponen «le style le plus petit-bourgeois» y «l’ivresse du<br />

raffinement» 13 . En Le Vin <strong>de</strong>s vendangeurs hallamos otro contraste llamativo que opone<br />

a dos personajes emparentados y completamente diferentes. Si la buhardilla <strong>de</strong> Philippe<br />

se caracterizaba por su austeridad, el «cuchitril» en el que se recluye David –especie <strong>de</strong><br />

príncipe «Gautama o Bouddha» 14 –: «dans un réduit donnant d’un côté sur une cour<br />

intérieure et <strong>de</strong> l’autre sur la cage <strong>de</strong> l’ascenseur», es el reflejo <strong>de</strong> la humildad y el total<br />

<strong>de</strong>sprendimiento <strong>de</strong>l hombre puro que renuncia a la vida mundana con el fin <strong>de</strong> alcanzar<br />

el Nirvana: «la nudité du “cagibi”, nette et ordonnée, procurait une impression <strong>de</strong> paix<br />

profon<strong>de</strong>» 15 . La misma paz y el mismo <strong>de</strong>sapego que el viajero incansable <strong>de</strong> La<br />

Malaquaise : «[...] ses richesses rangées en lui-même [...]. Son “chez soi” se trouvait<br />

partout et n’importe où dans le mon<strong>de</strong>» 16 . En el extremo opuesto encontramos a Rachel<br />

11<br />

Le château <strong>de</strong>s Bois-Noirs, p. 142.<br />

12<br />

Op. cit., pp. 138 y 213.<br />

13<br />

Op. cit., pp. 58 y 70.<br />

14<br />

Sobre el budismo y la casa, véase André Bareau: «Le bouddhisme et la <strong>de</strong>meure», Corps Écrit,<br />

(Paris), nº 9, «La <strong>de</strong>meure», (1984), pp. 95-102.<br />

15<br />

Le vin <strong>de</strong>s vendangeurs, pp. 361 y 435-436.<br />

16 Op. cit., pp. 143-144.<br />

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