El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
de que la iglesia se alza en un cuadrilátero de bellos jardines y de que el ataúd cruza el
pórtico entre tañidos de campanas, cantos litúrgicos y olor a incienso, el lector advierte
enseguida que este lugar no es un remanso de paz. Margerit nos introduce en una
fortificación de trazado intrincado, defendida por unos monjes muy peculiares: «Ils
avaient des mines plutôt patibulaires que dévotes, de vastes carrures. Leurs mains
s’enfonçaient obstinément dans des manches capables d’abriter tout un arsenal» 551 . A
medida que avanza el episodio, nuestras sospechas se confirman: este espacio nos
resulta cada vez más inhóspito y Antoine consigue contagiarnos sus temores. La
oscuridad que reina en la capilla de la Virgen, el parpadeo de los cirios que rodean el
catafalco, el reflejo rojo de la lámpara del altar que se multiplica por toda la nave, las
«cabezas ensangrentadas» de las estatuas de otras capillas y el ruido seco de una silla
del coro que cruje en medio del silencio aumentan el desasosiego del joven aprendiz de
filibustero, quien, además de asustado, está desconcertado, pues la imagen de María que
tiene ante sus ojos no se parece en nada a las que él había visto en su país: «[...] une
grande vierge de cire aux yeux d’émail, aux joues pâles, aux lèvres vermillonnées, qui
semblait vivante dans un vêtement de soie et de dentelles dessinant la forme de son
corps. Des vrais cheveux de femme luisaient sous sa mantille». La mirada, los labios, el
cabello y las formas del cuerpo de la Madre de Dios dejan claro de qué lado se inclinan
las preferencias de los frailes, quienes, poco respetuosos con el voto de castidad,
demuestran su devoción por las hermosas damiselas dentro y fuera del convento.
Feminidad, nocturnidad y distribución laberíntica del edificio ya se conjugaban en las
novelas de Stendhal 552 , pero, si bien en ellas se sacralizaba el amor profano, en el libro
de Margerit se rinde culto a la sensualidad desprovista de afecto.
Por el contrario, la gran admiración que Claude profesa a María Antonieta le
hace perder la lucidez y la ecuanimidad en la catedral de Versalles. Durante unos
instantes, la nave en la que se oficia la ceremonia previa a la apertura de los Estados
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Ocho páginas más atrás, Brice le cuenta a Antoine cómo son los frailes de las Antillas y cuales son
sus orígenes. A diferencia de los europeos, éstos lanzan el cuchillo sin dejar de murmurar sus oraciones;
por el día, llevan a hombros las estatuas de los santos y, por la noche, merodean alrededor de las tabernas,
donde hacen trampas jugando a los dados y meten mano a las mozas. Los «bandidos más viles», la
«escoria del mundo», las «víboras más rastreras» se amparan en un hábito, que es un asilo inviolable.
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A este respecto, véase el análisis de las capillas stendhalianas que hace Gilbert Durand en Le décor
mythique de «La chartreuse de Parme», p. 190 y ss.
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