El universo imaginario de Robert Margerit - Biblioteca Virtual Miguel ...

LOS ESPACIOS PÚBLICOS: LAS PARTES DE LA CIUDAD
las habitaciones de las comisiones, una carreta con los mil doscientos candelabros
necesarios para su iluminación y carretillas repletas de registros, informes y papel sin
usar, tiradas o empujadas por burócratas y voluntarios 337 . Hervideros nocturnos y
organizados, como éste, no son frecuentes en La Révolution. La agitación y el ruido de
esta mudanza parecen más propios del día que de la noche, de ahí que Margerit haga
hincapié en la claridad que baña todo el recorrido 338 .
En relación con la oscuridad, en julio de 1793 los refractarios parisienses apenas
transitan por las vías subterráneas del dédalo en que se esconden y que los habitantes de
la superficie desconocen. En los últimos días de ese mismo año, dado que la
municipalidad economiza el combustible de las farolas y la población permanece
arropada con su edredón hasta el amanecer, las calles de Limoges están desiertas antes
del alba: a las seis de la madrugada los tejados se confunden con el cielo, todos
descansan menos los que están de guardia en sus puestos, las patrullas que, provistas de
un farol, van de vuelta a casa y Guillaume Dulimbert, que se desliza con precaución
para llevar a cabo otro plan secreto 339 . En una brumosa y fría tarde de diciembre,
cuando el sol se pone, un sacerdote ultramontano sube la penosa cuesta de la callejuela
de Monte-à-Regret, camino de la guillotina; mientras que Claude y Robespierre van
dejando atrás los motivos que les llevaron a enemistarse y tratan de llegar a un acuerdo
a medida que ascienden por la pendiente soleada que Maximilien recorre a diario en los
dos sentidos y que representa los aciertos y desaciertos de sus intervenciones públicas,
el alza y la baja de su popularidad 340 . Esta costana simboliza la ambición desmesurada
del Incorruptible, quien ansía dirigir los destinos de la nación imponiendo sus criterios.
En el tomo II de La Révolution, Babet confesaba que en su adolescencia soñaba con el
boulevard de la Pyramide, con alcanzar una posición social y económica que le
permitiera vivir en las mismas condiciones que los dueños de las casas a las que acudía
–para servirles– desde los barrios bajos de la ciudad. La hija de Sage, el carretero, logra
elevarse más de lo que había previsto, aunque, como Maximilien, pronto cae en picado;
337 Ibídem, p. 638.
338 En este caso, el peso del «determinante» es decisivo a la hora de interpretar el símbolo de la noche,
ya que este «accidente» modifica sustancialmente su significado. Véase Gilbert Durand: Les structures
anthropologiques de l’imaginaire, pp. 96 y ss. y 197-198.
339 La Révolution III, pp. 55 y 202.
340 Ibídem, pp. 199 y 313.
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